発見されたソロモン王の鉱山:王とファラオ-パートI

発見されたソロモン王の鉱山:王とファラオ-パートI


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ソロモン王の鉱山は本当に発見されましたか?はい、確かに。実際、それらは何世紀にもわたって知られており、それらに関する現代の考古学的研究は19世紀初頭に始まりました。しかし、このサイトの真の意味はこれまで実現されたことがないため、聖書やポピュラーヒストリーにおけるサイトの役割が完全に理解されたことはありません。そして、私たちの理解におけるその脱落は、1つの根本的な問題から生じました。ダビデ王とソロモン王が実際に誰であったか、また彼らの首都がどこにあったかはまだわかりません。したがって、これらの有名な君主の伝説的な金鉱を見つける前に、彼らの正体を見つける必要があります。

ミステリーメン:ダビデ王とソロモン王

ダビデ王とソロモン王の身元を「不明」にするにはどうすればよいのでしょうか。

さて、ユダヤ・キリスト教の神学者にとっての主要な問題の1つは、ユダヤ史の最も有名な王が歴史的記録に見当たらないという不穏な現実です。それはありそうにないように聞こえるかもしれませんが、イスラエルフィンケルシュタイン教授とニールシルバーマン教授によるこの地域の最近の考古学は、エルサレム自体が「村にすぎない」一方で、ユダヤは君主制時代に非常にまばらに住んでいたことを示しています。

したがって、統一君主制に関するすべての歴史的研究を悩ませている中心的な問題は明らかです。タナク(旧約聖書)は、この初期の時代には存在し得なかった影響力のある国と裕福な社会について説明しています。ダビデ王とソロモン王は、地域全体で最も影響力があり、最も裕福な君主であり、部下の君主が金と香辛料で彼らに敬意を表していたと考えられていましたが、考古学によれば、これは不可能です。では、ユダヤ人はどのようにしてこの地域で最も有名な君主を「誤解」させたのでしょうか。考古学者が論理的にたどり着くことができる唯一の結論は、タナクは完全なフィクションであり、ダビデ王とソロモン王は存在しなかったということです。

イスラエルの王ダビデを描いた絵。

物議を醸す問題

この物議を醸す問題に対する文化的および宗教的な解決策は、これらの厄介な考古学的発見を回避し、それらが存在しないふりをすることです。しかし、論理的な代替案は、私たちがユナイテッドモナーキーの間違った時代または間違った場所を探しているということです。したがって、この永続的な問題の解決策は実際にはエジプトにあります。これは奇妙な提案のように聞こえるかもしれませんが、実際には非常に理にかなっています。

  • シバの女王に富を供給した可能性のあるエチオピアの金鉱
  • 伝説のシバの女王とソロモン王との彼女の象徴的な訪問
  • 新しく翻訳されたヘブライ語のテキストは、ソロモン王の宝物への洞察を明らかにしていますか?

1世紀のユダヤ人の歴史家、ジョセフスフラウィウスは、古代イスラエル人はエジプトのヒクソスのファラオであると述べました。 テンペスト&エクソダス 。ですから、もともとイスラエル人はほぼ完全にエジプト人でした。それが彼らがアピスブル崇拝者によって出エジプト記に加わった理由です。

しかし、これらのヒクソス-イスラエル難民の一部がエルサレムまで行かなかった場合、または後の世代でエジプトに戻った場合はどうなるでしょうか。そうすれば、彼らは移民によって同様に設立されたエジプト第21王朝とほとんど区別がつかなくなります。

21王朝と22王朝の第3中間期は、リビアからのメシュウェシュ移民によって支配されていたと言われています。それでも、これらの移民メシュウェシュは、まるで以前にエジプトから追放されたかのように、文化と宗教の両方で著しくエジプト化されました。そのため、ここで少し混乱が生じている可能性があります。メシュウェシュとイスラエル人は同じ人々であり、以前はエジプトから亡命していました。彼らは主要な首都をシオン(エルサレム)に設立しませんでしたが、代わりにナイルデルタのゾアン(タニス)に建設しました。

図1.ナイルデルタのタニスにある寺院の1つ。これは最初のソロモン神殿でしたか? (写真Rエリス。)

聖書の王と歴史的なファラオ

しかし、イスラエル人がメシュウェシュであった場合、統一君主制の聖書の歴史は、ファラオが聖書の王と同時に支配したエジプトの第21王朝と第22王朝の同等の歴史に直接匹敵するはずです。これは不可能で考えられないものと見なされてきたため、手に負えない形で却下され、調査されることはありませんでした。しかし、手足に出ても構わないので、これらの「2つの」王朝を比較し、それらの間に多くの類似点を見つけて驚いた。たとえば、次の表では、21王朝のファラオと、ダビデ王の同等の祖先を比較しています。

聖書の指導者

歴史的なファラオ

エズロン(ヘズロン)

ラメセス

RAM

ラメセス

アミナダブ

Amen-Nesbanebdjed(スメンデス)

ナフション

ネムネシュ(アメネムネシュ)

シアメン

ボアズ

Bas-Uasorkon

オベド

Amenem-Opet

デビッド

プスセンネス2世

このリストは、エジプトの歴史的記録と統一君主制の聖書の年表の両方に同等の名前がいくつかあることを明確に示しています。実際、2つの王室の線は互いに非常によく模倣しているように見えます。しかし、その後、問題が発生しました。ファラオの王リストは、最終的にはプスセンネスと呼ばれるファラオになりますが、聖書の年表はダビデ王になります。ただし、これらの名前は非常に異なって見える場合がありますが、これらの「2つの」君主の間には密接な類似点があります。

  • ソロモンの指輪とそのシンボルの意義
  • ソロモン王の失われた、切望された宝物
  • ゼデキアの洞窟:エルサレムの秘密の洞窟

たとえば、ダビデの星は今日でも「ダビデの星」と「ダビデの星」で知られています。そして、たまたま、プスセンネスはPa-seba-kha-en-nuitと呼ばれていました。これは、「私の星が(私の)都市に昇る」という意味です。その場合、ファラオ・プスセンネスとダビデ王の両方が星と都市と密接に関連していました。そして本の中で私は、プスセンネスが聖書のダビデ王(英語でダビデ王)とも呼ばれていることを示すために行きます。

図2.Paseba-khaen-nuit(Psusennes)のカルトゥーシュ-聖書のダビデ王。

星は「星」を意味し、横十字は「都市」を意味します。

図3.プスセンネスまたはダビデ王の壮大な無垢の銀の石棺。これはエジプトではほとんどユニークであり、この王朝の大きな富と影響力を示しています。 (写真Rエリス。)

その場合、統一君主制と第21王朝の間には多くの類似点があります。しかし、これらが本当に同じ王朝であった場合、それらの間のすべてが同じであるはずであり、奇妙なことに、それは多かれ少なかれ私たちが見つけたものです。

意外に思われるかもしれませんが、ダビデ王にはMaakhah Tamar rmt hkemと呼ばれる娘がいましたが、PharaohPsusennesにはMaakhareMu-Tamhatと呼ばれる娘がいました。そして、これら2人の王女の名前の唯一の明らかな違いは、ユダの女性が2番目の名前または肩書きから「Mu」を削除したことです。

図4.Maakharemu-Tamhatの名前-聖書のMaakhahTamar。

しかし、これらの類似点は王と彼の娘で終わるのではなく、はるかに広がっています。そして、ファラオプスセンネスの歴史を深く見ると、さらに多くのつながりが見られます。

聖書の名前

エジプトの名前

ランクまたは位置

Maakhah Tamar

Maakhare Mu-Tamhat

王様の娘

ヨアブ

Un-Joab-Endjed

王の陸軍司令官

ヒラム・アビ(f)

ヘラムアティフ

王のチーフアーキテクト

一般的な認識とは反対に、紀元前10世紀のエジプトとイスラエルのおそらく別個の独立した君主制の間の決定的なつながりと類似点がここに見られます。そして、タナク自体が完全に明らかにしているように、これらの2つの君主制はまったく同時に存在したことを忘れないでください。真実が知られ、その意味が理解されていれば、イスラエルの統一君主制とエジプトの第21王朝は同じものでした。タナクの物語は、実際、新しい下エジプトのファラオの歴史です。

この発見は非常に多くのレベルで興味深いものですが、それができることの1つは、ソロモン王の鉱山の本当の場所に私たちを向けることです。ソロモン王が第21王朝または第22王朝のメンバーであったことがわかったので、これらの有名な鉱山はタニスファラオに属していたに違いありません。では、タニスファラオの金鉱はどこにあったのでしょうか。実際、彼らはエチオピアやアフリカ南部ではなく、エジプト北部に位置していたので、この記事のパートIIで驚くべき場所を発見します。

(パートIIを読む)

ラルフエリス、2002年12月©無断複写・転載を禁じます。この出版物のいかなる部分も、著作権所有者と発行者の両方の事前の書面による許可なしに、いかなる手段または形式でも複製することはできません。

抽出元: エジプトのファラオ、ソロモン ラルフ・エリス

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注目の画像:シバの女王のソロモン王への訪問

ラルフ・エリス


ソロモン王の鉱山の概要

ソロモン王の鉱山 象のハンター兼探検家であるアラン・クォーターマインの物語であり、デンマークの行動派であるヘンリー・カーティス卿とイギリス海軍の将校キャプテン・グッドと一緒に冒険したものです。ヘンリー・カーティス卿は、アフリカに関する知識とハンターとしてのスキルを駆使して、ヘンリー卿の亡き兄弟であるジョージ・ネヴィルを探して遠征隊を率いるためにクォーターマインを雇います。ジョージは、アフリカの未踏の地域でソロモン王の長く失われたダイヤモンド鉱山を探している間に姿を消しました。富の可能性は、ヘンリー卿がクアテルメインの医学生の息子に彼の目的を達成した場合に提供するという規定とともに、クアテルメインに仕事を引き受けるように説得します。

Quatermainは、Zuluパックベアラーとハンターの両方の信頼できるヘルパーのグループと、追跡スキルで有名なHottentotVentvogelを集めています。ズールー人であると主張するウンボパという名前のハンターが、パーティーに彼のサービスを提供します。クォーターマインは最初、白人男性に雇われたズールー族には彼の態度が誇らしすぎると考えて彼を信用していませんが、ヘンリー卿は彼を引き受けることに同意します。適切に供給されたパーティーは、ソロモン王の鉱山を発見したと主張するポルトガルの探検家、ホセダシルベストラの子孫からクアテルメインが受け取った古代の地図に従って、アフリカの荒野に向かいます。途中、イギリス人はゲームの多さに驚いて、短い象の狩りに立ち寄ります。狩りは、ヘンリー卿とグッド大尉が予想したよりも危険であることがわかりました。ヘンリー大尉は、雄牛の象に踏みにじられそうになり、ズールー族の持ち主の1人が群集事故で殺されました。

男性は広大な砂漠に到着し、重い物資の多くを置き去りにします。彼らは荒れ地で喉の渇きでほとんど死にますが、シルベストラの地図に示されている汚れたプールを見つけることはほとんどできません。ややリフレッシュして、彼らはシェバの胸として知られている山に向かって進みます。彼らが山に近づくと、風景は火山の平原に変わり、食料や水はほとんど利用できなくなります。ウンボパは、地図に示されている洞窟を探して左側の山に登るのに十分な栄養を男性に提供する熟したメロンをいくつか見つけます。彼らの上昇が降雪によって妨げられるようになると、彼らは絶望的に失われる前に何とか洞窟を見つけることができます。彼らは冷たい洞窟で夜を過ごしますが、翌朝、ヴェントフォーゲルが眠っている間に凍死したことを発見しました。彼らは仲間を失ったことを悼みますが、洞窟のさらに奥に別の死体を発見すると、すぐに洞窟から怖がります。

神経を取り戻した男たちは、死体がヘンリー卿の兄弟のものであるかどうかを確認するために洞窟に再び入ります。それはホセ・ダ・シルヴェストラであり、死んで300年間保存されていたことが判明しました。男性はヴェントヴォーゲルの遺体をダシルヴェストラの隣に置き、彼の地図に従って山を越えて向こうの土地へと進みます。シーバズブレストの反対側は、ゲームで溢れかえっている緑豊かな土地であることが判明しました。男性は近くの小川で狩りをしてリフレッシュし、そこでキャンプもします。翌朝、半髭と半服のキャプテン・グッドが先住民のハンターのグループに襲われ、クアテルメインはズールーのハンターであるウンボパと非常によく似ていることに気づきました。

ハンターは自分たちをククアナだと認識しています。彼らの指導者はインファドゥスであり、彼と一緒にいるのはトワラ王の息子であるスクラガです。ククアナは、グッド大尉の眼鏡、半分剃った顔、明るい白い脚に驚いています。グッドは、ククアナとの残りの滞在の間、このハーフドレスの状態を維持する必要があります。クォーターマインの仕掛けを通して、白人男性はククアナにしばらく滞在しようとしている星からの訪問者であることをククアナに納得させます。善の入れ歯は、白人男性の異世界的な性質の原住民を説得するのに役立ちます。

インファドゥスは男たちを辺境の駐屯地に導き、そこで探検家たちはククアナの人々の偉大な力を直接目にします。途中、インファドゥスはククアナランドの最近の歴史、イメフ王がガグールの策略の一環として双子の兄弟トワラによって不法に殺害された方法を語ります。 Infadoosは、Imefuの妻が自分の子供であるIgnosiと一緒に飛行したことについても語っています。 Umbopaはこの情報に強い関心を持っているようです。

そこから彼らは首都のルーに行き、そこで眠るために3つの別々の豪華な小屋が提供されます。男性は代わりに自分の安全を第一に考えて1つの小屋に一緒に束ねるように頼みます。翌日、彼らはククアナの巨大で残酷な指導者であるトワラと彼の顧問である賢い女性のガグールに会います。トワラは彼らを殺すことができると男性に警告しますが、銃器で遠くに殺す白人男性の能力の表示によって止められます。

次の夜、探検家たちは「魔女狩り」の形でトワラの悪を目撃します。そこでは、ガグールと彼女の魔女発見者は、トワラに反対した、または彼が所有したい財産を持っている男性を指摘し、宣言します彼らは魔女です。この宣言により、犠牲者は直ちに処刑されます。しかし、ガグールはアンポバを魔女として示すことで自分自身を踏み越え、クォーターマインは彼らの「使用人」の命を救うためにホスピタリティの法則を呼び出します、しかしそれが彼のレベルに失敗しているように見えるとき、トワラで彼のリボルバーはその場で王を殺すと脅します。 Twalaは、もてなしを尊重しなければならないことに同意し、Umbopaの処刑を続けます。

後に、ウンボパは腰の周りの蛇の跡で示されているように、ククアナスの正当な王である失われた王子イグノシであることを明らかにしました。インファドゥスは確信しており、トワラの支配下で摩擦する人々にその言葉を広める予定ですが、ククアナの指導者の多くは、白人男性がイグノシの王位への試みを支持することを証明しない限り、イグノシに従うことを拒否します。白人男性は、次の月食を使用する計画を打ち明け、次の夜に便利に発生します。これは、白人男性が力を持っており、イグノシを支持する際に注意しなければならないことをすべてのククアナに示すものです。

日食の夜は、別の血まみれの儀式、儀式の踊りを行う乙女の犠牲から始まります。クォーターマインは、トワラが彼に最も美しいと思う女の子を尋ねると、最初の犠牲者を示すようにだまされます。最初の犠牲者であるフーラタは、グッド大尉に亡命を求め、グッド大尉は彼女を保護することを約束した。とにかくスクラガが少女を犠牲にしようとすると、ヘンリー卿は彼女を攻撃から守るために介入し、その過程でスクラガを殺します。予測された日食が発生すると、白人男性とイグノシの支持者はトワラと彼の部下との対決に閉じ込められ、トワラの人々をパニックに陥れ、イグノシ、白人男性、およびその同盟国に脱出して再編成する機会を与えます。

男性がランデブーすると、彼らはインファドゥスの到着を待って、誰が彼らと一緒に立っているのか、そしてトワラが何を意図しているのかについてのニュースを伝えます。内戦が差し迫っており、ククアナの最高のものがイグノシと一緒に彼らの多くを投入しますが、膨大な数がトワラを支持しています。トワラは3つの面でイグノシを攻撃するために部隊を分割します。イグノシの部隊は攻撃を撃退しますが、大きな損失を被ります。彼らがそれ以上の攻撃に耐えることができないことを知って、イグノシはトワラを直接攻撃することを選択しますが、戦略的に風景を使用することを視野に入れています。イグノシが宿営している三日月形の高原では、連隊を分割して三日月のどちらかの腕の周りを行進し、3番目の部隊が中央を押し下げてパスをトワラの軍に押し付けます。トワラはギャンビットに倒れ、彼の軍隊を狭い峠に追いやった。グレイ(ククアナの最も勇敢で最も熟練した者)は、パスが一掃されるまでパスを保持し、他の2個連隊が高原を取り囲み、トワラの軍隊をはさみで捕まえる時間を与えます。トワラの軍隊は生存者を打ち負かし、彼らの王は次の包囲を待つためにルーの安全に急いで戻りました。

イグノシは、トワラの軍の恩赦の残党が腕を組んで街の門を開くと、その恩赦を提供します。彼らは従い、トワラはイグノシだけに直面することになります。イグノシと彼の部下はトワラを逮捕し、彼を殺人者と宣言し、処刑の対象とします。トワラはククアナスの古代の法律に彼の処刑の手段を決定するように呼びかけます:彼の息子の殺人者であるヘンリー・カーティス卿との一騎打ち。ヘンリー卿は同意し、二人の男は戦います。ヘンリー卿はかろうじて自分自身を保持しますが、トワラを斬首することによって勝ちます。

彼女が選んだ支配者がいなくなったため、ガグールはイグノシに捕らえられ、白人男性をソロモン王の鉱山がある「三人の魔女」の山に連れて行くように強制されました。ガグールは男性を死の場所に導き、そこで彼らはククアナの奇妙な埋葬儀式を目撃します。ガグールは隠された引き金によってソロモンの宝庫への秘密の扉を開き、男性が宝物に通じる廊下に入ることができるようにします。彼らに同行したフーラタは気を失い、部屋に行くことができません。男性が部屋に着くと、彼らは貴重なダイヤモンドを見つめながら、ソロモン王のダイヤモンド鉱山の豊かさに驚いています。ガグールは彼らの後ろに忍び寄ってドアを閉めます。フーラタはガグールの裏切りを見て、その過程で致命傷を負い、彼女を止めようとします。 Foulataの努力は、Gagoolを一瞬遅らせすぎました。年老いた賢い女性は、彼女が出て行く前に石のドアの下に押しつぶされました。

フーラタは死に、グッド大尉は彼らの状況の現実を評価するにはあまりにも唖然としました。彼らは生き埋めになっています。男たちは絶望に打ち勝ちましたが、突然、部屋に空気が供給されていることに気づき、必死にその源を探し始めました。床に石の落とし戸を見つけた男たちは、古代のアクセスウェイを開いて、下のトンネルに逃げ込んだ。帰り道、クォーターマインは一握りのダイヤモンドをつかみ、コートのポケットに入れます。彼らは地下の川を経由して逃げようとしますが、流れが強すぎて致命的であり、別の方向に進み、最終的には野生動物が掘った穴から抜け出します。彼らはいくつかの動物の巣穴の中で出現し、このルートで鉱山に戻る方法を見つけることができません。

男性はイグノシと彼の人々によってルーに戻って歓迎されます。イグノシはガグールの終焉に満足しているが、グッド大尉はフーラタの喪失に悲しんでいる。何日も経った後、白人男性は自分たちの故郷に戻りたいと言っています。イグノシは最初、友情よりも富を愛していると感じていることに腹を立てますが、クアテルメインが故郷に戻りたいと思っているイグノシ自身と比較することで、彼の怒りは和らぎます。イグノシは、それ以上の白人の侵入に対して孤立主義の方針を制定しているときでさえ、常に歓迎されるククアナの中で男性の英雄を宣言します。

男性は2番目の危険性の低いルートで家に帰り、途中でヘンリー卿の兄弟ジョージネヴィルを見つけて驚いています。ジョージは怪我をして旅を続けることができなかったので、オアシスの近くの小屋に落ち着き、怪我のために進むことも戻ることもできませんでした。 3人の強い男がいるので、パーティーはジョージを無事に家に帰すことができます。クォーターマインとグッドは、ソロモン王の鉱山を探すのに苦労したジョージと一握りのダイヤモンドを共有することにしました。男性は最終的にダーバンに戻り、途中で別れます。

小説の最後に、アランクォーターマインはヘンリー卿から手紙を受け取ります。これは、デーンがクアテルメインの息子ヘンリーに会い、好意的な意見を表明したことを示しています。ヘンリー卿は、クアテルメインに、ヘンリー卿の自宅の近くに不動産が開かれたイギリスのハリーとグッド大尉に加わるように頼みます。ダイヤモンドを通して彼が利用できる素晴らしい富を持って、クォーターマインは彼の息子が彼の職業に成長するのを見るために学士号の引退でヘンリー卿に加わることにしました。


コンテンツ

ソロモンの生涯は、主にサムエル記2章、列王記1章、歴代誌2章で説明されています。彼の2つの名前は「平和」と「神の友」を意味し、どちらも「彼の治世の性格を予測する」と考えられています。 [11]

年表編集

ソロモンの治世の従来の日付は聖書の年表に由来し、紀元前970年から931年に設定されています。 [12]ソロモン王が属するダビデ王朝に関しては、その年表をデータ可能なバビロニアとアッシリアの記録といくつかの点で照合することができ、これらの対応により、考古学者は現代の枠組みで王とデートすることができました。 [ 要出典 ] [ 疑わしい–話し合う ]最も広く使われている年表によると、旧約聖書のエドウィン・R・ティーレ教授によると、ソロモンの死と彼の王国の分裂は西暦前931年の春に起こったでしょう。 [13]

子供の頃の編集

ソロモンはエルサレムで生まれ[14]、ダビデとその妻バトシェバの二番目に生まれた子供であり、ウリヤ・ヒッタイトの未亡人である。最初の子供(そのアカウントでは名前がありません)は、ウリアの生涯の間に大人っぽく妊娠した息子であり、ダビデの命令によるウリアの死のために罰として亡くなりました。ソロモンには、バトシェバに生まれた3人の名前の付いた兄弟、ネイサン、シャムア、ショバブがいました[15]。 [16]

聖書の物語は、ソロモンがバトシェバとの姦淫的な関係のために、神とダビデの間の平和の捧げ物として役立ったことを示しています。たとえば、この罪を隠すために、彼は女性の夫を戦いに送りました。その後、彼はそこで殺されるという希望を実現しました。彼が死んだ後、デビッドはついに彼の妻と結婚することができました。罰として、姦淫関係の間に妊娠した最初の子供が亡くなりました。 [17]ソロモンは、ダビデが許された後に生まれました。平和を意味する彼の名前が選ばれたのはこのためです。一部の歴史家は、彼の父が領域を統治するのに忙しかったので、預言者ネイサンがソロモンを育てたと引用しました。 [18]これはまた、預言者がモーセの律法の下で重大な犯罪と見なされていた姦淫を知っていたために、ダビデに大きな影響を与えたという考えに起因する可能性があります。 [19]

継承と管理編集

列王記によると、ダビデが年をとったとき、「彼は暖かくすることができませんでした」。 [20]「それで彼らはイスラエル全土で美しい若い女性を探し、シュナミテのアビシャグを見つけて王に連れて行った。若い女性はとても美しく、王に仕え、彼に付き添った。 、しかし王は彼女を知らなかった。」 [20]

デビッドがこの状態にある間、裁判所の派閥は権力を求めて動いていました。ダビデの相続人であるアドニヤは、自分自身を王と宣言するように行動しましたが、バトシェバと預言者ナタンによって打ち負かされました。彼の兄弟よりも若い。

ソロモンは、ダビデの指示に従って、父親の総長ヨアブなどを含む大規模な粛清で統治を開始し、宗教的地位や市民および軍の役職を含む政権全体で友人を任命することにより、彼の地位をさらに強化しました。 。 [22]ソロモンは、15歳のときに王位に就いたと言われています。 [23]

ソロモンは彼の軍事力、特に騎兵と戦車の武器を大幅に拡大しました。彼は多数の植民地を設立し、そのうちのいくつかは交易所と軍の前哨基地を兼ねていました。

貿易関係は彼の政権の焦点でした。特に彼は父親とタイヤのフェニキア王ヒラムI(下記の「富」を参照)との非常に有益な関係を継続し、彼らは金、銀、サンダルウッド、パール、アイボリー、類人猿、孔雀。ソロモンは、聖書に記されているイスラエルの王の中で最も裕福であると考えられています。

知恵編集

ソロモンは彼の知恵で最も有名な聖書の王でした。列王記1章で彼は神に犠牲を捧げました、そして神は後に夢の中で彼に現れ[24]、ソロモンが神に何を望んでいたかを尋ねました。ソロモンは知恵を求めました。喜んで、神はソロモンの祈りに個人的に答え、彼が長寿や敵の死のような自己奉仕的な報酬を求めなかったので、彼に大きな知恵を約束しました。

おそらく彼の知恵の最もよく知られている話は、ソロモンの裁きであり、2人の女性がそれぞれ同じ子供の母親であると主張しています。ソロモンは、子供に半分に切り、2人で分かち合うように命じることで、簡単に論争を解決しました。ある女性はすぐに彼女の主張を放棄し、子供が殺されるのを見るよりも子供をあきらめたいと証明した。ソロモンは、思いやりを示した女性が真の母親であり、子供全体に権利があると宣言しました。 [25]

ソロモンは伝統的に、「箴言のコレクションだけでなく、伝道の書とソロモンの歌、そして後の黙示録の本「ソロモンの知恵」を含む」いくつかの聖書の本の著者と見なされていました。 [26]

ウェルスエディット

ヘブライ語聖書によると、イスラエルの君主制は、ソロモンの40年間の治世中に、その最高の素晴らしさと富を獲得しました。列王第一10章14節によると、1年間で、ソロモンは666タレント(18,125キログラム)の金に相当する賛辞を集めました。ソロモンは、東方の君主のすべての贅沢と壮大さに身を包んだと言われ、彼の政府は繁栄しました。彼はタイヤの王であるヒラムIと同盟を結びました。彼は多くの点で彼の数多くの事業を大いに助けました。

建設プロジェクト編集

ダビデは死ぬまでの数年間、エルサレムにヤハウェと契約の箱の恒久的な住居として神殿を建てるための資料の収集に従事していました。ソロモンは、タイアのヒラム王から送られた、ヒラムとも呼ばれる建築家やその他の資料の助けを借りて、寺院の建設に着手していると説明されています。

神殿の完成後、ソロモンは聖書の物語の中で、エルサレムで重要な他の多くの建物を建てたと説明されています。彼は13年間、オーヘル(エルサレム中央部の丘陵地帯)に王宮の建設に従事していました。この複合施設には、次のような建物が含まれていました。

レバノンの森の家(またはホール)[27]柱のホールまたはポーチ玉座の間または正義のホール

彼自身の住居と彼の妻、ファラオの娘のための住居と同様に。 [28]

ソロモンの王位は、それが人間によって作られた最も初期の機械装置の1つであったことから、光景であったと言われています。ソロモンはまた、都市とミロ(セプトゥアギンタ、セプトゥアギンタ、 アクラ)都市の防衛のため。しかし、エルサレムの発掘調査では、当時の記念碑的な建築物が明らかに不足しており、寺院やソロモンの宮殿の遺跡は見つかりませんでした。

ソロモンはまた、イスラエルの他の場所で都市を再建し、エツヨンゲベルの港を作り、荒野に商業基地および軍事前哨基地としてパルミラを建設したと説明されています。エツヨン・ゲベル港の場所はわかっていますが、遺跡はこれまで発見されていません。ソロモンが強化または再建したと言われている主要都市、たとえばハゾール、メギド、ゲゼルで、より多くの考古学的成功が達成されました。 [29]これらはすべて、印象的な6室の門や切石の宮殿など、かなりの古代遺跡がありますが、聖書によれば、ソロモンが統治した当時、これらの建造物はもはや学術的コンセンサスではありません。 [30]

聖書によれば、ソロモンの治世中、イスラエルは、タイア、エジプト、アラビアと陸路で、ターシッシュ、オフィール、南インドと海路で大規模な交通が行われ、大きな商業的繁栄を享受しました。

妻と側室編集

聖書の記述によると、ソロモンには700人の妻と300人の側室がいました。 [31]妻は、ファラオの娘[32]やモアブ、アンモン、エドム、シドン、ヒッタイトの女性を含む外国の王女として描写された。ファラオの娘との彼の結婚は、エジプトとの政治的同盟を固めたように見えますが、彼は他の妻や側室に「恋をして」しがみついていました。 [33] [34] メッセージ聖書の言い換えである、ソロモンは「女性に取りつかれた」と言っています。 [35]

名前で言及されている唯一の妻は、ソロモンの後継者であるレハブアムの母親であるアンモン人ナアマです。ソロモンが彼の外国人の妻が彼らの国の神々を輸入し、アシュトレスとミルコムに寺院を建てることを許可したという不承認の聖書の物語のメモ。 [36]

高等批評と呼ばれる聖書を調べる文芸分析の分野では、ソロモンがファラオの娘と彼の他の外国人の妻の影響によって偶像崇拝に陥ったという話は、「習慣的に「重水素主義の歴史家」の手仕事と見なされています」。 、ヒゼキヤの曾孫である紀元前641年から609年(聖書学者によるとソロモンの死後280年以上)に君臨したヨシヤ王の改革を正当化するためにテキストを書いたり、編集したり、編集したりしたとされている。 [37]この分野の学術的コンセンサスは、「ソロモンの妻/女性は、王の 『ジョシアニック』(通常はDtr)版で、彼の悪行の分裂[ユダとイスラエルの北王国の間]を非難する神学的構成物として紹介された」と主張している。 "。 [37]

シバの女王との関係編集

ヘブライ語聖書は、簡潔で、手の込んだ、謎めいた一節で、ソロモンの知恵と富の名声がどのように広く広まったかを説明しているため、シバの女王は彼に会うべきだと決心しました。女王は、金、香辛料、宝石など、さまざまな贈り物を持って訪れたと言われています。ソロモンが彼女に「彼女が求めたものは何でも、すべての欲望」を与えたとき、彼女は満足したままでした(列王第一10:10)。

パッセージが単に簡単なトークンを提供することであるか、ソロモンの富と知恵の外国の証人であるか、または女王の訪問にとってより重要な何かがあることを意味するかどうかは不明ですが、シバの女王の訪問は多くの物語の主題になっています。

シェバは通常、アラビアフェリックスの現在のエリトリア、ソマリア、エチオピア、イエメンの海岸で紅海にまたがる国であるサバとして識別されますが、他の情報源は現在のエチオピア北部とエリトリアの地域に位置しています。 [38] [39]ラビの記述(例えばタルグーム・シェニ)では、ソロモンは世界の生き物に彼の前で踊るように命じることに慣れていた(ラビの記述によれば、ソロモンはヤハウェによってすべての生き物を支配していたと言われている)。ある日、山の雄鶏またはフーポエ(アラム語の名前: ナガルトゥーラ)が不在だったので、彼はそれを彼に召喚し、鳥はそれがどこか新しい場所を探していたと彼に言いました(参照:シバの女王の談話)。

鳥は東に金、銀、植物が非常に豊富な土地を発見しました。その首都は キトール その支配者はシバの女王であり、鳥はソロモンから、ソロモンの宮廷への女王の即時出席を要求するために送られた。

14世紀のエチオピアの記述(ケブラ・ナガスト)は、シバの女王がソロモン王と性的関係を持ち、エリトリアのハマセン州のマイベラ川で出産したと主張しています。エチオピアの伝統には、事件の詳細な説明があります。その子供は息子であり、アクスムの王メネリク1世になり、最初のユダヤ人、次にエチオピアのキリスト教帝国として2、900年以上統治する王朝を設立しました(1回の虐待エピソードは少なく、約133年の間隔) 1974年にハイレセラシエが倒されるまで、合法的な男性の相続人が王冠を取り戻すまで)。彼と彼の母親と一緒にアクスムに行き、彼の人生の仕事としてアーティファクトの世話をしている一人の司祭によって守られて、まだそこにいます。

そのような血統と箱舟の所有の主張は、その存在の何世紀にもわたってエチオピアの君主制の正当性と名声の重要な源であり、エチオピアの文化全体に重要で永続的な影響を及ぼしました。エチオピア政府と教会は、疑惑の箱舟を見るためのすべての要求を拒否します。 [NS]

ソロモンの道徳的性格を攻撃する古典派のラビスの中には、その子供が約300年後にソロモンの神殿を破壊したネブカドネザル2世の祖先であると主張している人もいます。 [40]

罪と罰編集

列王第一11章4節によると、ソロモンの「妻たちは他の神々の後に心を向けた」、ソロモンが神殿を建てた彼ら自身の国の神々は、ソロモンの死後、王国の分裂という形で神の怒りと報復を被りました(列王第一11:9–13)。列王記上11章は、ソロモンの偶像崇拝への降下、特にシドニアンの女神アシュトレトの後、そしてミルコムの後、アンモン人の忌まわしさについて述べています。申命記17章16-17節では、王は馬や妻を増やさないように命じられており、金や銀を自分自身に大きく増やさないように命じられています。ソロモンはこれら3つの領域すべてで罪を犯します。ソロモンは毎年666タレントの金を集めています(列王第一10:14)。これはイスラエルのような小さな国にとって莫大な金額です。ソロモンはたくさんの馬や戦車を集め、エジプトから馬を連れてきます。申命記17章が警告しているように、馬と戦車を集めるとイスラエルはエジプトに戻ります。最後に、ソロモンは外国人女性と結婚し、これらの女性はソロモンを他の神々に変えます。

列王第一11:30–34と列王第一11:9–13によると、主がソロモンの家による支配からイスラエルの部族の大部分を取り除くことによってソロモンを罰するのは、これらの罪のためでした。 [41]

そして主はソロモンに腹を立てた。彼の心は主に背を向けたからである。主はイスラエルの神であり、彼は二度彼に現れ、このことについて彼に命じたので、彼は他の神を追いかけるべきではない。しかし、彼は主が命じられたことを守らなかった。それで主はソロモンに言われた、「これはあなたの行いであり、あなたはわたしの契約とわたしがあなたに命じたわたしの定めを守らなかったので、わたしは必ずあなたから王国を引き裂き、あなたのしもべにそれを与える。あなたの父ダビデのわたしはあなたの時代にはそれをしませんが、あなたの息子の手からそれを引き裂きます。しかし、私はすべての王国を引き裂くことはしませんが、あなたの息子のために一つの部族を与えます。わたしのしもべダビデとわたしが選んだエルサレムのために。

敵編集

彼の人生の終わり近くに、ソロモンはエドムのハダド、ゾバのレゾン、そしてエフライムの部族から来たヤロブアムという名前の彼の役人の一人を含むいくつかの敵と戦うことを余儀なくされました。

死、レハブアムの継承、王国分割編集

ヘブライ語聖書によると、ソロモンはイスラエル王国の最後の支配者です。 40年の治世の後、彼は約60歳で自然死[42]します。ソロモンの死後、息子のレハブアムが彼の後を継ぐ。しかし、イスラエルの10部族は彼を王として受け入れることを拒否し、イスラエル北部のユダ王国の統一君主制をヤロブアムの下で分割しました。一方、レハブアムははるかに小さな南部のユダ王国を統治し続けています。今後、2つの王国は二度と統一されることはありません。

ソロモン王は、永続的な宗教的、国家的、政治的影響力を持ってきたユダヤ人の遺産の中心的な聖書の人物の一人です。エルサレムの最初の神殿の建設者として、またイスラエル王国の北部とユダ王国の南部に分割される前のイスラエル王国の最後の統治者として、ソロモンは独立王国の「黄金時代」のピークに関連付けられていますイスラエルの。彼は司法と宗教の知恵の源と考えられています。

ユダヤ人の伝統によると、ソロモン王は聖書の3冊の本を書きました。

  • ミシュレイ (箴言)。寓話と人生の知恵のコレクション。
  • コヘレト (伝道の書)。熟考と内省の本。
  • Shir ha-Shirim (雅歌)。詩がちりばめられた珍しい詩集。詩は文字通り(男性と女性の間のロマンチックで性的な関係を説明する)と比喩的に(神と彼の人々の間の関係を説明する)の両方で解釈されました。

ヘブライ語 テヒリム 詩篇の本の2つの賛美歌(72と127)のタイトルに表示されます。このヘブライ語は「ソロモンに」を意味しますが、「ソロモンによって」と翻訳することもできます。したがって、ソロモンが2つの詩篇を書いたことを示唆する人もいます。 [43] [44] [45]

ラビの伝統は、 ソロモンの知恵 この本はおそらく紀元前2世紀に書かれたものですが、(セプトゥアギンタに含まれています)ソロモンに。この作品では、ソロモンは天文学者として描かれています。のような知恵の詩の他の本 ソロモンのオード そしてその ソロモンの詩篇 彼の名前もあります。紀元前157年頃に書いたユダヤ人の歴史家ユーポレムスには、ソロモンとエジプトとタイヤの王の間で交換された外典の手紙の写しが含まれていました。

グノーシス主義者 アダムの黙示録1世紀または2世紀にまでさかのぼる可能性がある、ソロモンが彼から逃げた処女を探すために悪魔の軍隊を送り出すという伝説を指します。おそらく、ソロモンが悪魔を支配し、作った後の一般的な物語の最も早い生き残った言及です。彼らは彼の奴隷です。ソロモンが悪魔を支配するというこの伝統は、初期の疑似グラフィック作品「 ソロモンの証 その精巧でグロテスクな悪魔学で。 [46]

イスラエル社会の中期のほとんどの聖書の人物と同様に、ソロモンの歴史は熱く議論されています。現在のコンセンサスは、ソロモンという名前の男が紀元前10世紀にユダヤの丘の王として本当に君臨したかどうかに関係なく、彼の明白な帝国の豪華さの聖書の記述はほぼ間違いなく時代錯誤的な誇張であると述べています。 [47]

ソロモン自身に関しては、聖書考古学のスペクトルの最大主義的側面と最小主義的側面の両方の学者は、一般的にソロモン自身がおそらく存在したことに同意します。 [47]しかしながら、ダビデの王の歴史的に正確な絵を構築することは難しい。一部の考古学者によると、ソロモンはユダの君主または首長でしかなかった可能性があり、北王国は別の発展でした。そのような立場は、聖書の記述に誇張が含まれていることを認めながら、統一された君主制が紀元前10世紀に存在したと主張する他の考古学者や学者によって批判されています。 [48] [49] [50] [51] [52]

聖書の記述に対する議論編集

聖書の記述以外のソロモン王の歴史的証拠はごくわずかであったため、一部の学者は彼の治世の期間を「暗黒時代」として理解していました(Muhly1998)。 1世紀のロマーノ-ユダヤ人学者ヨセフス アピオンに対しては、ティリアンの法廷記録とメナンドロスを引用して、タイヤのヒラム1世が寺院の建設のためにソロモンに資料を送った特定の年を示しています。 [53]しかしながら、ソロモンの治世を明白に示す重要な証拠は見つかっていない。イガエル・ヤディンのハゾール、メギド、ベイト・シェアン、ゲゼルでの発掘により、彼や他の人々がソロモンの治世からのものであると主張している構造が明らかになりました[54]が、イスラエル・フィンケルシュタインやニール・シルバーマンなどの他の人々は、それらはオムリ家時代のものであると主張しています。ソロモンから1世紀以上経ちました。 [30]

FinkelsteinとSilbermanによると、 発掘された聖書:古代イスラエルの考古学の新しいビジョンとその神聖なテキストの起源、[55]ダビデとソロモンの王国の時代、エルサレムには数百人以下の居住者しか住んでいなかった。これはユーフラテス川からエイラス川に広がる帝国には不十分である。によると 発掘された聖書、考古学的証拠は、ソロモンの時代のイスラエル王国が小さな都市国家に過ぎなかったことを示唆しているので、ソロモンが年間666タレントもの金の賛辞を受け取ったとは考えられません。フィンケルスタインとシルバーマンはどちらも、ダビデとソロモンが紀元前10世紀頃にユダの本当の住民であったことを認めていますが[47]、イスラエル王国への最初の独立した言及は紀元前890年頃であり、ユダにとっては紀元前750年頃であると主張しています。彼らは、宗教的偏見のために、聖書の著者はオムリ家(ヘブライ語聖書は多神教徒であると説明している)の業績を抑制し、代わりに彼らをユダヤ教と一神教徒、そしてヤハウェの信者の黄金時代に押し戻したと示唆している。トーマス・L・トンプソンのような聖書のミニマリストの中には、エルサレムが都市になり、7世紀半ばにのみ州都になることができると主張する人もいます。 [56]同様に、フィンケルスタインと他の人々は、ソロモンの神殿の主張された大きさを信じがたいと考えている。

聖書の記述を支持する議論編集

これらの見解は、とりわけウィリアムG.デバー[57]とアンドレルメール[58]によって批判されています。 Lemaireは次のように述べています 古代イスラエル:アブラハムからローマの神殿破壊まで [58]ソロモンの聖書の伝統の要点は一般的に信頼できるが、他の場所では、シバの女王のソロモン王への訪問を裏付ける実証的な考古学的証拠を見つけることができなかったと書いている。タイマやシェバから中部ユーフラテスなどへの航海は紀元前8世紀半ばに行われ[59]、この頃、シバの女王からエルサレムへの訪問の可能性がありました。これは、伝統的に王に与えられた時間枠よりも約250年遅れています。ソロモンの治世。 [60]ケネス・キッチンは、ソロモンが小さな都市国家ではなく、比較的裕福な「ミニ帝国」を支配したと主張し、666の金の才能を適度な金額と見なしている。キッチンは、30年以上にわたって、そのような王国は最大500トンの金を蓄積した可能性があると計算しています。これは、アレキサンダー大王がスーサから取った1,180トンの金などの他の例と比較すると少ないです。 [61]同様に、キッチン[62]やその他の人々は、ソロモンの神殿を当時の地域にとって合理的で典型的な大きさの建造物であると考えています。 Deverは、「ヘブライ語聖書に記述されているように、「ソロモニック寺院」のすべての機能について、ブロンズ時代と鉄器時代の直接的な類似点がある」と述べています。 [63]

中道編集

一部の学者は、フィンケルスタイン、シルバーマン、フィリップ・デイヴィス[64](「ソロモンは完全に発明された人物である」と信じている)[65]のようなミニマリストの学者と、デバー、ルメール、キッチンのような最大主義の学者の間の中間の道を描いた。たとえば、考古学者のアブラハムファウストは、ソロモンの聖書の描写は後の時代にさかのぼり、彼の富、建物、王国を誇張しているが、ソロモンにはアクロポリスがあり、エルサレムよりも大きな政体を支配していると主張しました。 [66]特に、シャロンのようなエルサレムに近い地域での彼の考古学的研究は、商取引が大きすぎて政体によって支持されないことを発見し、そのような地域はおそらくエルサレムによって大まかに支配されていた。 [67] [68]レスター・グラッベのような学者たちはまた、この時期にエルサレムに支配者がいたに違いなく、町はかなり小さいが、彼はおそらく寺院を建てたと信じている。 [69]

考古学編集

一般的な所見編集

ソロモンの時代から今日までと考えられている考古学的遺跡は、カナナイトの物質文化が衰えることなく続いているように見えるという事実で注目に値します。壮大な帝国、または文化的発展の明らかな欠如があります。実際、イスラエルに伝統的に割り当てられた地域の陶器を比較します。ペリシテ人のそれは、後者がかなり洗練されていたことを示しています。 [ 要出典 ]しかし、この地域でいくつかの考古学的研究が行われているにもかかわらず、その存在を示す物理的な証拠はありません。 [30]この地域はバビロニア人によって荒廃し、その後何度か再建され破壊されたため、これは予想外のことではありません。 [62]

エルサレムのテンプルマウント編集

ソロモンの神殿の基礎と考えられているテンプルマウントと呼ばれる地域では、イスラム教当局による抗議があったため、発掘調査はほとんど行われていません。 [70] [71]

TarshishEditの貴金属

ソロモン王の金属、特に銀だけでなく、金、錫、鉄の豊富な源泉としてターシッシュを理解している聖書の箇所(エゼキエル27章)は、2013年にフェニキアで見つかった銀の貯蔵庫からの考古学的証拠にリンクされていました。伝えられるところによると、ターシッシュはフェニキアタイヤのヒラム王(イザヤ23)と協力してソロモンによって入手され、ターシッシュの艦隊は彼らの奉仕で航海しました。ソロモンの王国と彼の富(下記の「富」を参照)。

ソロモンと彼の王国の記述された富の可能な証拠は、イスラエルとフェニキアで発見され、2003年にその重要性が認められた古代の銀の貯蔵庫で発見されました。貯蔵庫からの証拠は、レバントが貴重な富の中心であったことを示していますソロモンとヒラムの治世中の金属であり、貿易がアジアから大西洋に広がったと言っているテキストと一致します。 [72]

聖書批評:ソロモンの宗教編集

批判的な観点から、ソロモンがヤハウェのために神殿を建てることは、他の多くの神々のための礼拝所を建てることとしても説明されているので、ヤハウェへの特別な献身の行為と見なされるべきではありません。 [40]一部の学者や歴史家は、ソロモンのヤハウェへの明らかな最初の献身は、エルサレムが王国の宗教的中心となった後、ずっと後に書かれたと主張しています。 ShilohやBethelなどの場所を置き換えます。初期の歴史家は、列王記のこれらの箇所がソロモンの時代の公式の法廷記録と列王記の正規の本に組み込まれた当時の他の著作から派生しているという証拠があると主張しています。 [73] [74] [75]最近の学者は、列王記のこのような一節は、残りのテキストを書いたのと同じ著者によって書かれたのではなく、おそらくデューテロノミストによって書かれたと信じています。 [63]

ユダヤ教編集

ソロモン王は、聖書の禁止の理由を知っていて、それは彼には当てはまらないと思ったので、多くの外国人の妻や馬を手に入れて罪を犯しました。ソロモン王がエジプトのファラオの娘と結婚したとき、砂州が形成され、最終的に「ローマの偉大な国」、つまり第二神殿(ヘロデの神殿)を破壊した国が形成されました。ソロモンは、庶民のようになるまで、次第に名声を失っていきました。彼が自分の地位を取り戻したと言う人もいれば、そうではなかったと言う人もいます。しかし、結局、彼は義の王と見なされ、神殿の建設における彼の勤勉さで特に称賛されています。ヨシヤ王はまた、契約の箱、アーロンの棒、マナの小瓶、そしてソロモン王によって建てられた隠された部屋の中に油を注いだと言われていました[77] [78]。

セダーオラムラバは、ソロモンの治世は紀元前1000年ではなく、紀元前9世紀であり、その間に彼は紀元前832年に第一神殿を建てたと考えています。 [79]しかしながら、1906年のユダヤ人百科事典は「西暦前971年から931年」というより一般的な日付を示しています。 [11]

キリスト教編集

キリスト教は伝統的にソロモンの歴史的存在を受け入れてきましたが、現代のキリスト教学者の中には、少なくとも彼に帰せられた聖書のテキストの彼の作者に疑問を呈している人もいます。そのような論争は、キリスト教徒を伝統主義者と現代主義者の陣営に分ける傾向があります。

福音書に記されているイエスの2つの系図のうち、マタイはソロモンについて言及していますが、ルカは言及していません。一部のコメンテーターはこれを和解できる問題と見なしているが、他のコメンテーターは同意していない。たとえば、マシューはジョセフの系図を使用し、ルークはメアリーの系図を使用していることが示唆されていますが、ダレル・ボックは、これは前例のないことだと述べています。他の提案には、一方が法的な線を使用し、もう一方が物理的な線を使用する、またはジョセフが養子縁組されたという、ロイヤルラインとナチュラルラインの一方による使用が含まれます。 [80]

イエスはソロモンに言及し、あなたの人生を心配することに対する彼の忠告の中で比較の目的で彼を使用します。この記述はマタイ6:29とルカ12:27の平行した箇所に記録されています

東方正教会では、ソロモンは「正義の預言者と王」の称号で聖人として記念されています。彼の饗宴の日は聖人の日曜日(主の降誕の大饗宴の前の2つの日曜日)に祝われます。

スペインの頑固なカトリック王フェリペ2世は、ソロモン王をモデルにしようとしました。ダビデ王とソロモンの彫像は、フィリップの宮殿であるエルエスコリアル大聖堂の入り口の両側に立っています。ソロモンは、エルエスコリアルの図書館の中央にある大きなフレスコ画にも描かれています。フィリップは、戦士の王であるダビデを自分の父親であるカール5世と同一視し、彼自身がソロモンで認識した思慮深く論理的な性格を模倣しようとしました。さらに、エスコリアルの構造は、ソロモンの神殿の構造に触発されました。 [81] [82]

イスラム編集

イスラムの伝統では、ソロモンは、神の預言者および使者として、またイスラエル王国を統治した神聖に任命された君主として崇拝されています。 [83]ソロモンは、イスラエル人の予言的な王としての彼の父からの地位を継承した。神が知恵を持ちたいという願望に感銘を受けたためにソロモンが比類のない領域を与えられた聖書とは異なり[84]、コーランはソロモンが彼の後のどの領域よりも大きな王国を与えるように神に真剣に祈ったと述べています。 [85]ユダヤ教と同様に、イスラム教はソロモンをダビデ王の息子として認識している。ダビデ王は預言者および王と見なされているが、ソロモンを偶像崇拝であると非難することを拒否し、代わりに奴隷のジンが捕虜から逃れて王国を乗っ取ってポーズをとったと主張しているソロモンのように、他の人は彼が冷酷な王になったと確かに思っていました。 [86]

そして彼らは、ソロモンの治世中に悪魔が教えたことに従いました。信じなかったのはソロモンではありませんでしたが、信じなかったのは悪魔でした。彼らは人々に魔術とバビロン(アラビア語:بَـابِـل、バビロン)で明らかにされたものを二人の天使ハルトとマルトに教えました。彼らは「私たちは試練なので、信仰を失わないでください」と言うまで誰にも教えませんでした。しかし、彼らは彼らから、男性と彼の妻を分離させる手段を学びました。しかし、神の許可がない限り、誰にも害を及ぼすことはできません。そして、彼らは何が彼らに害を及ぼし、彼らに利益をもたらさないかを学びました。それでも彼らは、それを扱う者は来世に何のシェアも持たないことを知っていました。彼らが知っているだけなら、惨めなのは彼らが彼らの魂を売ったものです。 [83]

コーラン[87] [88] [89]は、ソロモンに非常に高いレベルの知恵、知識、力を与えています。彼は知っていた Mantiq al-tayr (アラビア語:مـنـطـقالـطـيـر、鳥の言語)。 [88] [90]ソロモンはまた、風を制御し、ジンを支配し、悪魔を奴隷にし、そしてアリ:

「そしてソロモンに(私たちは)風(従順)を作りました:その早朝(ストライド)は月(旅)であり、その夜(ストライド)は月(旅)でしたそして私たちは流れる真鍮のフォントを作りましたかれと主の御許しによってかれの前で働いていたジンがいた。かれらのいずれかがわれの命令から離れたならば、われはかれに燃える火の罰を味わわせた。」 [91](34:12)そして「とうとう、彼らがアリの(低い)谷に来たとき、アリの一人が言った。足)それを知らずに。」—それで彼は微笑み、彼女のスピーチを面白がって言った。 ラッブ (アラビア語:رَبّ、主)!ですから、あなたが私と私の両親に授けてくださったあなたの恵みに感謝し、あなたを喜ばせる義を働かせるように私に命じてください。そして、あなたの恵みによって、あなたの義なる僕たちの仲間入りを認めてください。 。 '"(27:18–19)

中世の伝統では、イスラム教がペルシャに広まったとき、ソロモンは、同様の属性が与えられているペルシャの伝説からの偉大な王であるジャムシッドと同一視されるようになりました。 [92]

バハイ教の信仰編集

バハイ教では、ソロモンは、ダビデ、イザヤ、エレミヤ、エゼキエルなどと並んで、より劣った預言者の一人と見なされています。 [93]バハイ教徒は、ソロモンを彼の時代の問題に取り組むために神から送られた預言者と見なしている。 [94]バハオラはソロモンについて 隠された言葉。 [95]彼はまた、ソロモンについて言及している 知恵の錠剤、彼はピタゴラスの同時代人として描かれています。 [96]

千一夜 編集

コレクションの有名な物語 千一夜 ソロモン王を不快にさせ、瓶に閉じ込められて海に投げ込まれたことで罰せられた魔神について説明します。ボトルはソロモンのアザラシで封印されていたので、何世紀も後にボトルを発見した漁師によって解放されるまで、魔神は自分自身を解放することができませんでした。 [97]からの他の物語では 千一夜、故郷を離れて世界の未知の場所に旅行しなければならなかった主人公は、ソロモンがすでにそこにいたことを証明する兆候を見ました。時々、主人公は、失われ、不幸にも禁じられた人里離れた場所にたどり着いた人々を助けることを目的としたソロモンの言葉を発見しました。

天使と魔法編集

ラビの文献によると、彼のささやかな知恵の要求のために、ソロモンは富と前例のない栄光の領域で報われました。それは天使が住む上層世界とそのすべての住民とともに地球全体に広がりました。すべての獣、鳥、爬虫類、そして悪魔と精霊を含みます。悪魔、精霊、動物に対する彼の支配は彼の素晴らしさを増強し、悪魔は彼のエキゾチックな植物を灌漑するために遠くの国からの水に加えて彼に宝石をもたらしました。ソロモンの宮殿の厨房には、自分たちの意志で獣と鳥が入って、彼の食べ物として使われるようになりました。彼の贅沢な食事は、700人の妻と300人の側室のそれぞれによって、おそらく王はその日、彼女の家でごちそうをしました。

ソロモンの指輪編集

「ソロモンの指輪」と呼ばれる魔法の指輪がソロモンに与えられ、悪魔やジンに対する力を彼に与えたと思われます。ソロモンの指輪に効果をもたらしたと言われる魔法のシンボルは、しばしば ダビデの星 [ 要出典 ]このエンブレム(ダビデの星としても知られています)は、西暦11世紀になってようやくユダヤ教に関連付けられたことが知られていますが、五芒星(五芒星)は、エルサレムの瓶やその他の遺物に見られます。少なくとも紀元前2世紀と4世紀であり、ソロモン王がジンや悪魔を支配するために使用したとされるリングに見られるエンブレムであった可能性が高いです。古典的なラビによれば、悪魔の王アスモデウスはある日、リングを使ってベナイアに捕らえられ、ソロモンの奉仕に留まることを余儀なくされました。ある物語では、アスモデウスは地球の下から2つの頭を持つ男を連れてきて、ソロモンに戻ることができず、エルサレムの女性と結婚し、7人の息子をもうけました。そのうち6人は母親に似ていて、1人は父親に似ていました。頭。父親の死後、2頭の息子は相続の2株を主張し、彼は2人の男性であると主張し、ソロモンは2頭の息子は1人の男性であると判断しました。ソロモンの指輪は、Aandaleebの指輪として知られるいくつかの伝説では、権力の象徴として非常に人気がありました。いくつかの伝説では、さまざまなグループまたは個人がそれを盗んだり、何らかの方法でそれを達成しようとしました。

ソロモンとアスモデウス編集

アスモデウスに関するある伝説(「ソロモン王とアシュメダイの物語」を参照)は、ある日、ソロモンがアスモデウスに悪魔を人間に対して強力にするものを尋ね、アスモデウスが解放されて指輪を与えられ、ソロモンが同意したことを示すことができると述べています。しかし、アスモデウスは指輪を海に投げ込み、魚に飲み込まれました。アスモデウスはそれから王を飲み込み、片方の翼が天ともう一方の地球に触れた状態で完全に立ち上がり、ソロモンを400マイルの距離まで吐き出しました。ラビは、これがソロモンが3つの神の命令に従わなかったことに対する神の罰であると主張し、ソロモンは都市から都市へとさまようことを余儀なくされ、最終的にアンモナイトの都市に到着し、そこで王の台所で働くことを余儀なくされました。ソロモンはアンモナイト王のために食事を準備する機会を得ました。王はそれがとても印象的だったので、前の料理人は解雇され、ソロモンは王の娘ナアマを彼の代わりに置きましたが、その後ソロモンに恋をしましたが、家族(ソロモンを考えています)庶民)が不承認になったので、王は彼らを砂漠に送ることによって両方を殺すことに決めました。ソロモンと王様の娘は、沿岸の都市に到着するまで砂漠をさまよい、そこで魚を買って食べました。魚はたまたま魔法の指輪を飲み込んだものでした。その後、ソロモンは王位を取り戻し、アスモデウスを追放することができました。 [98]海に投げ込まれ、魚の腹に戻った指輪の要素は、サモスの暴君であるポリュクラテスのヘロドトスの記述にも現れた(西暦前538年から522年頃)。

ソロモンの指輪の伝説の別のよく知られたバージョンでは、アスモデウスは変装しています。いくつかの神話では、彼はソロモン王自身に変装していますが、より頻繁に聞かれるバージョンでは、彼はソロモン王の信頼できる友人の1人であるGavyn(GavinnまたはGavin)と名乗るハヤブサに変装しています。隠されたアスモデウスは、ソロモン王の壮大な高尚な宮殿に足を踏み入れた旅行者に、ソロモンの指輪が海に投げ込まれたことを伝えます。それから彼は彼らに突入してそれを取り戻そうと説得します、なぜなら彼らがそうするならば彼らは王として王位をとるでしょう。

アーティファクト編集

ソロモンに起因する他の魔法のアイテムは彼の鍵と彼のテーブルです。後者は、西ゴート統治時代にスペインのトレドで開催されたと言われ、イベリアのウマイヤ朝征服中にタリク・イブン・ジヤドが取った戦利品の一部であったとイブン・アブデル・ハケムは述べています。 スペイン征服の歴史。前者はソロモンのレッサーキーのタイトルに登場します。グリモアのフレーミングストーリーは、ソロモンがリングを使用して悪魔を捕らえ、彼らに自分自身を説明するように強制することです。の 致命的な名前の本、スペインの建物に隠されていたアラビア語の写本から翻訳されたとされる「ジンの王」フィキトゥシュは、72ジンをソロモン王の前に連れて行き、彼らの腐敗と居住地を告白します。フィキトゥシュはソロモン王に、それぞれの邪悪なジンが告白するような腐敗を治すためのレシピを伝えます。

天使たち編集

天使たちはまた、選択ではありませんが、ソロモンが神殿を建てるのを助けました。建物は、ラビの伝説によれば、奇跡的に全体に建設され、大きな重い石が上昇し、それぞれの場所に落ち着きました。ラビの一般的な意見は、ソロモンが シャミール、口唇裂の岩に触れるだけの神話上のワーム。ミドラーシュ・テヒリムによれば、シャミールはソロモンのワシによって楽園から運ばれましたが、ほとんどのラビは、ソロモンがアスモデウスによってワームの出没について知らされたと述べています。シャミールは海の王子から山のオンドリだけに任せられ、オンドリはそれをしっかりと守ることを誓ったが、ソロモンの部下は鳥の巣を見つけてガラスで覆った。鳥が戻ってきたとき、それはシャミールを使ってガラスを割った。すると男たちは鳥を怖がらせ、虫を落とし、それを男たちはソロモンに持っていくことができた。

カバラ編集で

カバラの初期の支持者たちは、ソロモンが鷲に置かれた光の玉座で空中を航海したと描写しています。これにより、ソロモンは天国の門の近くと、堕天使の背後にある暗い山々に連れて行かれました。 ウッザーアザゼル 鎖でつながれると、ワシは鎖の上に置かれ、ソロモンは魔法の指輪を使って、2人の天使に彼が知りたいと思っていたすべての謎を明らかにするように強いました。

入り口のない宮殿編集

ある伝説によると、魔法のように旅をしていると、ソロモンは入り口のない壮大な宮殿に気づきました。彼は悪魔たちに屋根に登って建物の中に生き物を見つけることができるかどうか確かめるように命じましたが、彼らは700歳であるが入り口を見たことがないと言ったワシしか見つけませんでした。その後、900歳の鷲の兄が発見されたが、入り口も知らなかった。この二羽の兄は1300歳で、父親からドアが西側にあると知らされたが、風に流された砂に隠れていたと宣言した。入り口を発見したソロモンは、その中に銀の錠剤が入った偶像を見つけました。ギリシャ語(現代の学者はソロモンの時代の1000年前に存在したとは考えていなかった言語)で、この像は シャッダード、アドの息子、そしてそれが持っていたこと 100万以上の都市を統治し、100万頭の馬に乗り、その下に100万人の家臣を置き、100万人の戦士を殺害しました。、それでもそれは死の天使に抵抗することができませんでした。 [11]

玉座編集

ソロモンの王位は、3つの異なる情報源から編集されたTargum Sheniと、その後の2つのMidrashで詳細に説明されています。これらによると、玉座の階段には、それぞれがイヌワシに面している12頭の金色のライオンがいました。王位への6つのステップがあり、その上にすべての金の動物が次の順序で配置されました。最初のステップでは、2番目の牛の反対側のライオン、3番目の羊の反対側のオオカミ、ラクダの反対側のトラ。 4番目は孔雀の反対側のワシ、5番目は6番目の雄鶏の反対側の猫、鳩の反対側のスズメのタカ。王位の頂上には、異邦人に対するイスラエルの支配を象徴する、爪にスズメのタカを抱いた鳩がいました。最初のミドラーシュは、ソロモンが6人の王、すなわちソロモン、レハブアム、ヒゼキヤ、マナセ、アモン、ヨシヤが王位に就くことを予見したため、6つの階段が建設されたと主張しています。王位の上部には黄金のカンデラブラムもあり、その片側の7つの枝には、アダム、ノア、セム、アブラハム、イサク、ヤコブ、ヨブの7人の族長の名前が刻まれていました。他の名前のレビ、コハテ、アムラム、モーセ、アロン、エルダッド、メダッド、そしてさらに、ハー(別のバージョンにはハガイがあります)。燭台の上にはオリーブオイルで満たされた金色の壺があり、その下には壺に油を供給する金色の盆地があり、その上にナダブ、アビフ、エリと彼の2人の息子の名前が刻まれていました。王位の上に、王の頭に影を落とすために24本のブドウの木が固定されました。 [11]

機械的な工夫により、王位はソロモンが行きたいところならどこでも続いた。おそらく、別の機械的なトリックのために、王が最初のステップに到達したとき、牛はソロモンが寄りかかった足を伸ばし、6つのステップのそれぞれの動物の場合にも同様の行動が起こりました。 6番目のステップから、ワシは王を育て、彼を彼の席に置きました。その近くに金色の蛇が巻かれていました。王が着席すると、大きな鷲が王冠を頭に置き、蛇はそれ自体をほどき、ライオンとワシは上に動いて彼の上に日陰を作りました。鳩はそれから降りて、箱舟から律法の巻物を取り、それをソロモンの膝の上に置きました。王様がサンヘドリンに囲まれて座って人々を裁くと、車輪が回り始め、獣と鳥がそれぞれの叫び声を発し始め、偽りの証言をするつもりだった人々を怖がらせました。さらに、ソロモンが王位に就く間、ライオンはさまざまな香りのよいスパイスをまき散らしました。ソロモンの死後、ファラオ・シシャクは神殿の財宝を奪うと(列王記xiv。26)、セナケリブがその国を征服するまでエジプトに残っていた王位を奪いました。セナケリブの堕落後、ヒゼキヤはそれを手に入れましたが、ヨシヤがファラオ・ネコに殺されたとき、後者はそれを奪いました。しかし、ラビの説明によると、ネコはそのメカニズムがどのように機能するかを知らなかったため、偶然にライオンの1人にぶつかり、ネブカドネザルが足を引っ張られました。ネブカドネザルはその後王位に就き、同様の運命を共有しました。その後、王位はペルシャ人に渡されました。ペルシャ人の王ダレイオスは、ソロモンの死後、最初に首尾よく座りました。その後、王位はギリシャ人とアハシュエロスの所有となりました。 [11]

フリーメーソンの儀式は、ソロモン王と彼の寺院の建物に言及しています。 [99]フリーメーソンのロッジが出会うフリーメーソンの寺院は、ソロモン王の寺院への寓話的な言及です。 [100]

メラネシアの国と群島であるソロモン諸島は、1568年にヨーロッパ人として初めて島を見たスペインの航海士アルバロデメンダーニャによってソロモン王にちなんで名付けられました。[101] [102]


ソロモンの鉱山の探求

(このプログラムはストリーミングで利用できなくなりました。)無数の宝探し者がソロモン王の鉱山を探しに出発し、燃える砂漠をトレッキングし、アフリカとレバントの禁断の山々をスケーリングしました。きらびやかな金と銅で飾られた素晴らしい寺院や宮殿。しかし今日まで、聖書におけるソロモンと他の初期の王の存在を支持すると主張している証拠は非常に物議を醸しています。実際、イスラエルとエドムを統治した王たちの物理的な証拠はほとんど見つかっていないため、多くの人がアーサー王ほど本物ではないと主張しています。 2010年の夏、NOVAとナショナルジオグラフィックは、ソロモンの伝説を明らかにし、最初の強力な聖書の王国に力を与えた大きな富の源を明らかにする2つの最先端の現地調査に着手しました。これらの画期的な遠征では、ヨルダンのあばたのある砂漠に埋もれている重要な新しい手がかりが明らかになります。これには、工業規模の銅鉱山の古代の残骸や、「奴隷」、「引用」、「裁判官」という言葉が書かれた3、000年前のメッセージが含まれます。

その他の視聴方法

ソロモンの鉱山の探求

PBS放送日:2010年11月23日

ナレーター: ソロモン王:ダビデの息子、最初の偉大なイスラエル王国の支配者、エルサレムの最初の神殿の建設者。聖書は、ソロモンが最も賢いだけでなく、すべての王の中で最も裕福だったと言っていますが、彼の富はどこから来たのですか?伝説によると、金と銅の素晴らしい鉱山がありますが、どこにありましたか?考古学者はソロモンの証拠を探しましたが、何も見つかりませんでした。

エリック・クライン (ジョージワシントン大学) : これまでのところ、聖書の外にソロモンの証拠はまったくありません。

ナレーター: さて、ヨルダンの砂漠では、100フィートの深さの岩盤から彫られた坑道と古代の製錬所の遺跡があります。

トーマス・レヴィ (カリフォルニア大学サンディエゴ校):私たちは、産業規模の金属生産を層ごとに行っています。

ナレーター: これらのキングソロモンの鉱山ですか?これらは彼の鉱山労働者の骨ですか?ついに、ソロモンの時代からの新しい発見:古代都市と初期のヘブライ文字の最初の証拠は、偉大な聖書の王の現実世界への手がかりです。

ソロモン王の探求、現在、このNOVA /ナショナルジオグラフィックスペシャル。

ソロモン:聖書では、壮大なイスラエル王国の賢明な支配者であり、古代オリエントの舞台に立つ星です。

聖書のナレーション (列王第一10:24) : 全世界がソロモンに敬意を表し、神が彼の心に注がれた知恵に耳を傾けるようになりました。

ナレーター: ソロモンの下で彼の父、戦士王ダビデによって作成された王国は、権力と繁栄の新たな高みに達しました。

聖書のVO (歴代第二9:22-24) : ソロモン王は富と知恵で地球のすべての王を上回りました。彼らは彼に賛辞をもたらしました:銀と金の物体、ローブ、武器とスパイス。

ナレーター: 彼の莫大な富に加えて、聖書はソロモンが偉大な建築者であったと私たちに告げています。エルサレムで、彼は契約の箱、新しく統一されたイスラエル王国の精神的な焦点を収容するために有名なソロモンの神殿を建てました。

3000年後、彼はまだ聖地の3つの偉大な信仰すべてに尊敬されています。ユダヤ人はソロモンを愛しています。彼はキリスト教徒に最初の神殿を建てたからです。彼は旧約聖書の王であるイスラム教徒の中で最も賢い人でもあります。彼ら自身の一人、偉大な預言者、スレイマン。

しかし、ソロモンまたは彼の偉大な王国の決定的な考古学的証拠はこれまで発見されておらず、彼の宮殿、寺院、または彼の莫大な富の源の痕跡はほとんどありません。彼の世紀、紀元前10世紀は、謎のままです。

イスラエルフィンケルシュタイン (テルアビブ大学) : 紀元前10世紀には、私たちが知っていることがありますが、それはパズルのようなものです。パズルの多くは暗く、あちこちにライトがあります。

ナレーター: 多くの学者は、ソロモンが偉大な王であったかどうかを疑問視しています。

トーマス・レヴィ: 考古学者と聖書学者は、ダビデとソロモンが壮大な王であるか、単純な首長であるかについて議論してきました。

ナレーター: 彼らが偉大な王だったとしたら、彼らはどこで富を得たのでしょうか?

さて、初めて挑発的な発見がこの質問に答えるのを助けるかもしれません:古代の鉱山、それらのシャフトはヨルダンと体の砂の下で深く消えます。これらは鉱夫でしたか?そして、彼らの主人は誰でしたか?

ソロモン王の鉱山は聖書で言及されたことはありませんでしたが、何世紀にもわたって伝説になり、19世紀の冒険物語と3本以上のハリウッド映画で人気を博しました。

これらは本物のソロモン王の鉱山ですか?それらは聖書が記録する富の源でしたか?

新しい発見は、古代世界の私たちのイメージを再形成し、聖書の歴史的記述のいくつかに信憑性を与えるだけでなく、ソロモンの時代にまったく新しい光を投げかけています。ソロモンの世界への私たちの探求は、イスラエルではなく、はるか東に始まります。ヨルダンの高地に2、000年以上前に建てられた古代の貿易センターであるペトラです。

ペトラ周辺の山々には、エドムと呼ばれる古代王国の廃墟があります。 10年以上の間、考古学者のトム・レヴィはそのエドム人の王国の進化を研究してきました。

創世記によれば、ヤコブの兄弟エサウの子孫であるエドム人は、古代イスラエルの前でさえ王国を創造しました。エドム人の集落の遺跡は、ペトラの上の山頂や高原にしがみついています。トムはエドム王国の背後にある富の源について知りたがっています。

彼の捜索は彼を高地から死海地溝帯の焼ける砂漠の大釜へと導きました。彼が探していた手がかりを発見したのは、古代イスラエルとエドムの間の無人の土地でした。ワディフェイナンと呼ばれる地域には、不思議な黒い岩で覆われた谷全体がありました。これは固化したスラグであり、金属製錬の廃棄物であり、大規模でした。

近くでは、複数のシャフトが岩を掘り、はるか地下のトンネルを掘り、丘の奥深くまで伸びていました。そしてどこでも印象的な青緑色の岩:天然銅の紛れもない証拠。

スラグ、鉱山、銅、それはすべて合計されました。これは古代の銅の採掘と製錬の複合体であり、おそらくエドム王国の背後にある富の源でした。

トーマス・レヴィ: ほとんどの学者は、エドム王国の台頭を刺激したのは貿易ルートであると考えていましたが、金属の生産と採掘が重要な要因である可能性があると思いました。

ナレーター: 地元の人々はそれをKhirbetenNahasと呼びました

トーマス・レヴィ: Khirbet en Nahasはアラビア語で「銅の廃墟」を意味します。私たちの周りに見られるように、この場所は黒い工業用スラグの山で覆われています。

ナレーター: トムはこのサイトを10年近く発掘してきました。彼は、古代の製錬所がどのようにして純銅を発見した鉱石から分離し、プロセスの溶融廃棄物であるスラグを噴出したかを示しました。

スラグの層は、何百年もの古代の銅生産の驚くべき記録を明らかにしています。

トーマス・レヴィ: 私はこれに本当に興奮しています。ほら、私たちの直前には、このサイトでの金属生産の歴史をページごとに明らかにする本のように、産業規模の金属生産が層ごとにあります。

ナレーター: トムは、金属の生産がエドムだけでなく古代イスラエルの進化においても重要な役割を果たしたと信じています。儀式と名声、武器と道具のために、金属は単純な農耕社会を王国に変えるのを助けました。

古代の人々は、このような青い岩から、神秘的な新しい物質が作られる可能性があることを発見しました。加熱すると柔らかく、スズと混合して展性があり、冷却して研磨すると、魔法のような光沢がありました。石器時代は終わりました。金属の時代が始まりました。

トムの学生であるエレズベンヨセフは、これらの最初の銅生産技術がどのように進化したかを調べようとしています。

エレズベンヨセフ (カリフォルニア大学サンディエゴ校) : ご覧のとおり、実際には地面に穴が開いています。ここに銅鉱石があります。それを粉砕してから、銅が豊富な破片を選別する必要があります。あなたはそれが簡単ではないのを見るでしょう。

ナレーター: 古代の金属労働者は、炭火の温度を摂氏1,200度以上に上げる方法を必要としていました。これは、銅が鉱石から分離する点です。

彼らはブローパイプでそれをしました。

エレズベンヨセフ: 常に吹く3人が必要です。

ナレーター: エレズと彼の友人たちが製錬の最初の兆候を見るまでには、2時間の絶え間ない吹き付けが必要です。

エレズベンヨセフ: 青い炎が見えますか?これは、製錬プロセスが実際に行われていることを示す良い指標です。

ナレーター: 彼らが最終的にるつぼを火から出すとき、彼らは底に銅の小さな液滴を見つけることを望んでいます。

エレズベンヨセフ: はい、そうです、それはどのように見えるかです。そのように見えます。

研究者: ここにもう1つあります。

エレズベンヨセフ: それは小さい、小さい、しかしそれは金属だ!

研究者: 銅色です。

ナレーター: これは、ごくわずかな金属では非常に多くの作業ですが、何千年もの間、これが人々が銅を製錬する方法です。それを作ることの難しさは、それが主に儀式の物や装飾品に使われた理由であったかもしれません。

しかし、その小規模な村の生産は、トムがキルベト・エン・ナハスで発見したものではありません。何年にもわたる発掘調査で、カリフォルニア大学サンディエゴ校の彼のチームは、大規模な操業の残骸である銅生産工場を明らかにしました。

敷地はとても広いので、ヘリウム気球に取り付けられたカメラを送って、その規模をよりよく理解します。航空写真は、要塞と門の家、管理棟、塔、寺院など、古代の工場の構造をはっきりと示しています。

サイトは巨大でした。その巨大な壁、建物、スラグの山は25エーカーの面積を覆っていました。銅が製錬された炉に給餌し、昼夜を問わず最大1,000人の男性がここで働いていました。

エレズベンヨセフはそれらの製錬所の1つを発掘しています。

エレズベンヨセフ: それは、私たちが技術を段階的に再構築しようとするための宝物のようなものです。

ナレーター: 現在、Erezは製錬所のビジネスエンドを発掘しています。「tuyeres」と呼ばれるノズルで、ベローズからの空気が製錬所に吹き込まれます。

エレズベンヨセフ: ベローズパイプのノズルです。そして、それは私たちがこの地域で見た中で最も保存状態の良い羽口の1つにすぎません。

ナレーター: ベローズパイプのノズルは素晴らしい発見のようには聞こえないかもしれませんが、Erezにとって、それは大規模な製錬を可能にした技術革新の重要な証拠です。

エレズベンヨセフ: 取り出してみます。こちら側から持っていけるのなら。それらを壊さないようにしてください。

わかりました、わかりました、それはいいものです。ノズルは見えますが、すべてスラグで覆われています。そして、これは炉の中で最も暑い場所でした。あなたはスラグの中にいくつかの銅の小球、いくつかの実際の銅の金属さえ見ることができます。

ナレーター: スラグの下にあるノズルは、焼成された粘土の層から慎重に作られています。これは、炉の1,200度の温度に耐えるために必要でした。

この新しいシャフト炉は、製錬所に安定した空気の流れを提供するフットベローズを動力源としていました。

エレズベンヨセフ: 紀元前2千年紀の間に、この銅の生産プロセスをはるかに効率的にしたこの驚くべきシャフト炉が導入されました。

ナレーター: 男性が昼夜を問わず働いていれば、銅は工業規模で生産することができました。

環境科学者のジョン・グラッタンは、この銅の生産がどれほど集中していたかを示す、古代の汚染を発見しています。

グラッタン中尉 (アベリストウィス大学) : 私は、環境中の金属を測定するこの機器を使用して、汚染が実際にどこにあるかを確認してマッピングします。

I&#x27veで採取した小さなサンプルだけでも、銅は7,000ppm近くあると言われています。これは、土壌に安全に存在する場合の7,000倍近くになります。そして、銅が十分に悪くなかったかのように、ここを見下ろすと、非常に高レベルの、危険なほど高レベルの鉛、亜鉛、ヒ素を見ることができます。そして、これはちょうどこの1つの小さな場所にあります。

ナレーター: ジョン・グラッタンは、最先端の蛍光X線装置を使用して、キルベト・エン・ナハスでの古代の銅製錬の規模を強力に確認しました。

銅はもはや装飾品ではなく、道具、武器、建物に不可欠な商品でした。貴金属の需要が爆発的に増加し、死海の地溝帯が産業の大国になりました。

グラッタン中尉: 私たちはここで、最も初期の産業革命の証拠と、私が現代世界の誕生と見なしているものを手に入れました。

ナレーター: しかし、彼らはどのようにしてこの革命を推進するために必要な大量の銅鉱石を手に入れましたか?

Khirbet en Nahasを取り巻く銅が豊富な丘に切り込まれた、15を超える鉱山が発見されました。プロジェクトの共同ディレクターであるヨルダンの考古学者モハメッド・ナジャールは、そのうちの1人を調査しています。

MOHAMMAD NAJJAR (カリフォルニア大学サンディエゴ校レバンティン考古学研究所) : ここでの作業中に、シャフトが3、000年前のものであることがわかりました。

ナレーター: 鉱山の多くは100フィート以上の深さで、地下の銅の継ぎ目に到達していました。現代のクライミング用品を使用しても、降下は危険です。

MOHAMMAD NAJJAR: 上下するのは簡単ではありません。おそらく古代の鉱山労働者が何ヶ月もの間、ギャラリーの中に、鉱山の中にいたことを私たちは知っています。

ナレーター: Najjar博士とTomはどちらも、鉱山労働者は奴隷であると信じています。

トーマス・レヴィ: これは、たとえ有料であっても、誰もがやりたいと思うような仕事ではありませんでした。この産業規模で採掘するためには、ある種の強制労働システムが存在していたに違いありません。

ナレーター: 地下の閉所恐怖症のトンネルに投獄された鉱山労働者は、キルベトアルナハスの製錬所に供給されていた銅を含む岩石をハッキングしました。地上では、ラクダの列車が銅鉱石を製錬所に運ぶのを待っていました。

トーマス・レヴィ: さて、みんな、私たちは鉱石を取るつもりです。

ナレーター: 銅鉱石の供給システムを理解するために、トム・レヴィはそれらのラクダの列車の1つを再現しています。

トーマス・レヴィ: これらの鉱山の1つで採掘されたであろう鉱石を実際に採取するのはどのようなものか、実験を試みたいと思います。私たちはここで私のすぐ後ろに1つ持っています。そして、これらのラクダとベドウィンの友人に助けてもらうことで、私たちはそのプロセスを再構築することができます。

ナレーター: 彼らは、1つのラクダが約300ポンドの鉱石を運ぶことができることを発見しました。しかし、通常、その鉱石はわずか10パーセントの銅と90パーセントの役に立たない岩です。したがって、純銅30ポンドごとに、少なくともラクダの鉱石が必要でした。

つまり、3、000年前、このような古代のラクダの補給列車は、おそらく毎日同じ砂漠のワジを通り抜け、死海の地溝帯で最大の銅製錬所であるキルベトエンナハスに向かっていたことを意味します。

スラグの山の大きさは、その生涯にわたって、このサイトが5,000トンの銅を生産したことを示しています。これは、地域全体に銅を供給するのに十分な量です。

古代イスラエル中のサイトからの銅オブジェクトの同位体分析は、それらがワディフェイナン地域から来たことを証明しました。

アミハイ・マザール (エルサレムのヘブライ大学) : イスラエルでは、紀元前11世紀、12世紀後半、11世紀に発見された銅製の物体の冶金学的研究が、フェイナンに端を発していることが証明されました。

ナレーター: おそらく、この銅は、ソロモンが神殿を建てたエルサレムにまで達しました。

トーマス・レヴィ: 聖書は、神殿には大量の銅を含む貴金属が必要であると教えています。そして、エルサレムに最も近い銅の供給源は、ここから約3日間の乗車で、フェイナンのこの地域です。

聖書のVO (列王第一6:12-14):それから主の言葉がソロモンに来て言った、「あなたが建てているこの家に関して、あなたがわたしの戒めをすべて守れば、わたしはイスラエルの人々の間に住み、わたしを捨てません。それでソロモンは神殿を建てました。

ナレーター: 外の部屋には、精巧に彫られた人物と巨大な柱が置かれ、聖書によれば、すべてがきらめく銅で鋳造されていました。

聖書のVO (列王第一6:19-20) : 彼が準備した内なる聖域は、そこに主の契約の箱を置いた。そして彼はそれを純金で覆った。

ナレーター: ソロモンの寺院と彼の宮殿が存在したとしたら、彼らはたくさんの銅を必要としていたでしょう。では、死海の谷の急成長する銅産業を誰が支配したのでしょうか。一つ確かなことは、それは先進社会でなければならなかったということです。

MOHAMMAD NAJJAR: 銅の生産には、採掘、製錬、流通など、さまざまな活動が含まれます。そのためには管理者が必要です。そして、それは複雑な社会によってのみ行うことができます。

トーマス・レヴィ: それは古代の王国のように複雑な何かによって制御されていなければなりませんでした。疑問が生じます、どの王国ですか?

ナレーター: Khirbet en Nahasは、3つの古代王国の間の無人の土地にいました。それらのいずれかが銅の生産に関与した可能性があります。

西には古代イスラエルが東に、エドムは南西に遠く、この地域の大国であるエジプトがありました。

トーマス・レヴィ: 私が向こうに座っている間、同僚のナジャール博士は猛烈に腕を振っていた、と言った。それはエジプトのスカラベです。」

ナレーター: スカラベは、かつてエジプトがここで重要なプレーヤーであったことを示唆しています。

これと他の証拠に基づいて、近くの場所にあるエジプトの神社のように、ソロモンに先立つ何世紀にもわたって、エジプト人が死海の谷の銅産業を支配していたことは明らかです。

エレズベンヨセフ: 間違いなく、ここにはエジプト人がいて、鉱山を経営していました。彼らは13世紀に支配権を握っていました。

ナレーター: しかし、その後、紀元前12世紀に、説明のつかない出来事が古代オリエントを揺るがし、その偉大な文明はすべて崩壊しました。

アミハイ・マザール: 紀元前1200年頃、青銅器時代の政治構造全体が崩壊しました。最初に、北のヒッタイト人、西のミケーネ人、そして最後に、エジプト帝国は崩壊し、大きな空白を残しました。

ナレーター: この政治的空白の中で、新しい力が現れました。

イスラエルフィンケルシュタイン: 私たちは基本的に真空を持っています。この崩壊は大帝国を崩壊させ、何か新しいものへの道を開いた。

ナレーター: Khirbet en Nahasの地域では、何か新しいことが古代イスラエルとエドムの台頭でした。

トムは、これらが銅鉱山を管理するための唯一の2つの候補であると信じています。エドムの近くにいる可能性が高いです。そして今、製錬所の近くの新しい発見はそれを確認するかもしれません。それは古代の墓地です。

トーマス・レヴィ: これらは、石で裏打ちされた箱のような中央に嚢胞の埋葬があり、その上にキャップストーンがある円形の墓でした。 1日の終わりまでに、これらのキャップストーンを持ち上げる準備が整うことを願っています。

それで、真実の瞬間が到来しました。これは風に吹かれた堆積物です。この墓は堆積物で満たされそうです。

ナレーター: 彼らはがっかりしているようです。彼らはこの墓を開いた最初の人ではありません。

トーマス・レヴィ: 古代に邪魔されたようです。私たちはこれらの石をポップして美しい手付かずの墓を見つけることを望んでいましたが、待ってください。考古学は忍耐についてです。

ナレーター: しかし、やがて、良いニュースです。彼らは最初に骨をちらりと見た。

トーマス・レヴィ: 頭蓋骨を持っているようです。

不足している部分がたくさんあります。ここに関節のあるスケルトンが伸びる可能性があるので、エキサイティングです。

ナレーター: トムのチームは慎重に、3000年もの間それを包んできた砂から骨格を抽出するプロセスを開始します。最後に、スケルトン全体が表示されます。これは、しゃがんだ姿勢、ほぼ胎児の姿勢の完全に関節のある骨格です。

それで、この男は鉱山と何か関係がありましたか?

もしそうなら、彼の歯と骨には銅と鉛が含まれ、銅の製錬の痕跡がはっきりとわかります。

サンプルは粉砕されて溶解され、質量分析計で分析されて化学組成が明らかになります。結果は、銅革命前のスケルトンと比較されます。

マーク・ベヘレック (大学院生、UCSD) : 墓地の遺跡には、先史時代の遺跡の4倍の銅と鉛が含まれています。

トーマス・レヴィ: これは、実際に製錬活動に関与している個人を特定したことを意味している可能性があります。

ナレーター: この男はおそらく銅の労働者の一人でしたが、墓には彼の民族性を示唆するものは何もありませんでした。しかし、近くで見つかった墓地や陶器からの遺物が答えを提供します。ここに埋葬された人々はこの地域の出身でした。

MOHAMMAD NAJJAR: ここでは、セラミックとさまざまな発見について話しています。ここにあるのはエドム人です。

ナレーター: Khirbet en Nahasの労働者がおそらくエドム人であるという発見は、鉱山団地の年代測定についての仮定を確認しているようです。

トーマス・レヴィ: 当時の学術的コンセンサスのように、西暦前7世紀頃のものでなければならないと思いました。

ナレーター: 紀元前7世紀のデートは、トムがここで何が起こっているのかを最初に理解するために重要でした。

彼は、エジプトが紀元前12世紀に、この地域の他のすべての大帝国とともに崩壊したことを知っていました。聖書に記されている王のタイムラインに基づいて、ソロモンのイスラエルは紀元前10世紀に繁栄しました。

エドム王国の台頭は、伝統的に紀元前7世紀にさかのぼります。したがって、Khirbet en Nahasからの証拠がエドムを指していることから、製錬所も7世紀のものであることが理にかなっています。

そのデートを確認するために、トムはオックスフォード大学から放射性炭素の専門家トム・ハイアムを連れてきて彼を助けました。

衛兵所とスラグの山で、彼らは日付を記入できる有機材料のサンプルを探します:小枝、木炭のかけら、鉱山労働者によって吐き出されたナツメヤシの種。

トーマス・ハイアム (オックスフォード大学) : さて、本当に正確な日付を取得するには、一連のサンプルが必要です。

トーマス・レヴィ: では、これらすべての堆積層からのサンプルが必要だと言っているのですか?

ナレーター: 一連のサンプルにより、年表を作成できます。すべての日付が一貫している必要があります。そうでない場合、シーケンス全体が問題になります。

Tom Highamは、サンプルをオックスフォードのラボに戻します。放射性炭素年代測定と最新の統計分析を組み合わせることで、彼はプラスマイナス30年の精度で年齢を計算することができます。

結果は本当に驚きです。

トーマス・ハイアム: 画面に表示される予備的な結果がここに表示されます。すぐにわかるのは、サンプルがすべて10世紀と11世紀に適合していることです。

ナレーター: これは、鉱山が紀元前7世紀ではなく、その3〜4世紀前に操業していたことを意味します。

トーマス・ハイアム: これらのサイトが紀元前10世紀と11世紀に運営されていた今、私たちは大きな自信を持って言うことができます。それについては全く疑問の余地はありません。

ナレーター: 交際はチームにカーブボールを投げました。広く受け入れられている考古学年表によると、紀元前11世紀または10世紀にはエドム人の王国はありませんでした。それはこれらの鉱山を制御することができたでしょう。

これは初期のエドム人の王国の証拠ですか?もしそうなら、それはエドム人に対するダビデのキャンペーンの聖書の記述に信憑性を与えるかもしれません。

トーマス・レヴィ: 聖書は、ダビデがエドムを征服し、キルベト・エン・ナハスの要塞のように、その地域に拠点を設立したと語っています。

聖書のVO (サムエル第二8:14) : 彼はエドム中に駐屯地を配置し、すべてのエドム人はダビデの家臣になりました。

トーマス・レヴィ: Khirbet en Nahasで見つけた要塞は、古代イスラエルで見つかった他の要塞と似ています。

ナレーター: ダビデがその銅を手に入れるためにエドムに侵入したのでしょうか?もしそうなら、彼の息子ソロモンはこれらの鉱山を継承していたでしょう。しかし、ダビデとソロモンの王国は、死海地溝帯の銅産業を支配するのに十分に進んだのでしょうか?

ソロモンの王国についての聖書の記述は、それを非常に巨大で強力に聞こえさせるので、死海の地溝帯を制御することは問題ではなかったでしょう。

聖書のVO (列王第一4:21) : そしてソロモンは、ユーフラテス川からペリシテ人の地、そしてエジプトの国境まで、すべての王国を統治しました。

ナレーター: しかし、過去20年間で、考古学者はその話に疑問を投げかけました。

何十年もの間、彼らは紀元前10世紀の偉大な証拠を探してきました。ダビデとソロモンの王国で、ほとんど何も見つかりませんでした。

いくつかの手がかりがあります。紀元前9世紀の刻まれた碑文「ダビデの家」と呼ばれるものに対するアラム人の王の勝利を記録します。これは、ダビデにとって良い証拠ですが、必ずしも偉大な王国にとってはそうではありません。ダビデの街であると主張されているエルサレムの遺跡は、まだ決定的な日付が付けられていません。一部の考古学者は、彼らが後期のものであると信じています。

同じ不確実性が聖書に記述されているソロモン王国を取り囲んでいます。デビッドとソロモンが存在したことを疑う人はほとんどいません。彼らがキルベト・エン・ナハスのような銅産業を指揮することができる偉大な王であったという証拠はまったくありません。一部の人々は、彼らが部族の首長のようであると信じています。

それが本当なら、聖書はどのようにしてソロモンを壮大な王国の支配者として描写するようになりましたか?ソロモンの話が口コミで何世代にもわたって受け継がれてきたせいかもしれません。その過程で、彼らは刺繡されました。

聖書のVO (列王第一11:1,3) : ソロモン王は、ファラオの娘に加えて、多くの外国人女性と結婚しました。彼には700人の王室の妻と300人の側室がいました。

アミハイ・マザール: ソロモンに関する聖書の伝統を読むと、そのテキストが、王国の大きさ、繁栄、エルサレムのすべての金の群れなどを大いに誇張していることは間違いありません。

ソロモンに1,000人の妻がいたという事実、つまり、この時期にエルサレムには1,000人近くの人々が住んでいたので、1,000人の妻を持つことは非常に難しいでしょう。

ナレーター: それで、ダビデとソロモン:偉大な王または部族の首長?

議論は40年間激しさを増しています。最後に、異常な新しいサイトでの発見はそれを解決するのに役立つかもしれません。 Khirbet Qeiyafa:古代イスラエルとペリシテ人の土地の境界にあり、聖書が若いダビデ王がペリシテ人の巨人ゴリアテを殺害したと言っている場所です。

ここでは、考古学者のヨッシ・ガーフィンケルが要塞化された古代の集落を発掘しています。その巨大な壁は、高度に組織化された労働力の証です。

ヨセフ・ガーフィンケル (エルサレムのヘブライ大学) : ここにキルベト・ケイヤファの城壁があり、この都市の要塞を建設するには約20万トンの石が必要だったと計算されています。

ナレーター: これは部族の野営地ではありません。これらの大規模な要塞は、高地の諸公国よりもはるかに発展した政治構造の兆候であるように思われます。他の興味をそそる手がかりには、いくつかの陶器の水差しのハンドルが含まれます。これらの水差しには親指の跡があり、公式の州の印章としてよく使用されます。

YOSSI GARFINKEL: ここにとてもいい印象があります。これは、壺が窯に入れられて焼成される前に、陶芸家が作った親指の印象です。それらは私用の壺ではなく、王国に属する壺であることがわかるように印が付けられました。

ナレーター: さらなる証拠は、それが初期のイスラエルの都市であったことを示唆しています。集落のゴミの山で見つかった動物の骨の中で、ヨッシと彼のチームは興味をそそる不在に気づきました。

YOSSI GARFINKEL: つまり、これらは動物の骨であり、これらが歯であり、下顎骨の一部であることがわかります。そして、これは羊か山羊です。そして私たちのサイトには、羊、山羊、牛しかいません。豚骨はありません。

ナレーター: ペリシテ人の集落は豚骨でいっぱいです。それで、これは、Qeiyafaで、豚肉に対するイスラエル人のタブーがすでに観察されていたという兆候である可能性がありますか?

ヨッシと彼のチームが日付を記入したサイトからの有機遺物を持っていたとき、彼らの興奮は高まりました。

YOSSI GARFINKEL: 放射性炭素年代測定によると、これは紀元前11世紀後半から10世紀初頭のものです。ですから、これは本当にダビデ王の時代からのものです。

ナレーター: Qeiyafaがイスラエルの都市だったとしたら、それはこれまでに発見された中で最も早い都市でしょう。別の発見は、さらに劇的な方法でイスラエルの場所を示唆しています。それは彼の夏休みにここで働いているティーンエイジャーによって作られました。

ODED YAIR (学生) : それを見つけたとき、それはただの陶器だと思いました。私と友達の三洋はたくさんの陶器を掘っていました。しかし、その中には、オストラコンと書かれたこの一枚がありました。

ナレーター: オストラコンは、文字が描かれた陶器です。

YOSSI GARFINKEL: 素敵な幾何学的な形でした。通常、陶器の破片ははるかに小さく、幾何学的な形をしていないため、それは非常に奇妙でした。午後になって初めて水で洗ったところ、いきなり刻印が入っているのがわかりました。そして問題は、言語は何ですか?

ナレーター: オストラコンは色あせており、ほとんど判読できません。

ヨッシがそれを解読する前に、彼はそれをはっきりと読むことができなければなりません。つまり、独自の画像技術を使用しているカリフォルニア州サンタバーバラのグレッグベアマンに送るということです。

グレッグ・バーマン (ANE画像) : 陶器やパピルスなどで物が見えないのは、下地がどういうわけか色褪せてしまったからです。暗い。そして、あなたは暗いテキストで暗い背景を見ています。人間の目では非常に見づらいです。真夜中の状況で黒い猫を探しています。

ナレーター: 光電子分光システムは、さまざまな波長でオストラコンの何百枚もの写真を撮り、書き込みと背景のコントラストが最も高い場所を見つけます。

グレッグ・バーマン: ここに365ナノメートルで取られた例があります。それは空白ですが、そこには何もないかもしれません。つまり、この波長では、陶器とインクは基本的に同じ量の光を反射し、何も見えないことを示しています。

波長が上がるにつれて、私たちは青に足を踏み入れ、今では約500ナノメートルになり、テキストが表示され始めているのがわかります。

ナレーター: グレッグは、さまざまな波長で撮影された写真を組み合わせて処理することにより、最終的にテキストの鮮明な画像に到達します。

オストラコンのレプリカがカリフォルニア大学ロサンゼルス校のビルシュニーデウィンドに送られました。

ウィリアム・シュニーデワインド (カリフォルニア大学ロサンゼルス校) : これは本当に私たちが持っている最も重要な初期のアルファベットのテキストです。多くの場合、この時期のテキストについて話すとき、3文字、4文字、5文字があります。ここに5行あります!

ナレーター: 文字は、ヘブライ語や私たち自身を含む他の多くのものを生み出す最初のアルファベットの書記体系であるカナナイトです。しかし、スクリプトの内容を解読することは困難です。

エルサレムでヨッシと一緒に働いている古代の執筆の専門家にとって、彼らは無計画な方法で書かれているように見えます。

HAGGAI MISGAV (エルサレムのヘブライ大学) : &#x27a&#x27と同じアレフである&#x27a&#x27は、ここに3回立っています。1つは脚に、もう1つは元の頭に、そしてそれから側に。

ナレーター: 文字が形成する単語をつなぎ合わせるのに苦労して、専門家は彼らの興奮をほとんど抑えることができません。

エキスパート: これは間違いなくヘブライ語です。

ナレーター: 彼らは他のヘブライ語も理解することができます:「崇拝」、「崇拝」、「シャファット」、「裁判官」、「復讐」、「メレク」、王。

文章はカナン諸語ですが、言葉はヘブライ語です。

ビル・シュニーデワインド: つまり、まだヘブライ語のスクリプトではありませんが、最終的には、このスクリプトはヘブライ語に発展します。

ナレーター: それはオストラコンを歴史的な発見にし、体系化の過程でヘブライ文字が誕生したことの注目すべき証拠です。

HAGGAI MISGAV: 私は、これまでに見つかった最も古いヘブライ語のテキストを手に持っているとしか言えません。

ナレーター: しかし、誰もが本当に知りたいのは、それが何を言っているのかということです。その質問に答えるのは簡単ではありません。

ビル・シュニーデワインド: これは非常に難しい碑文です。ヘブライ語は母音なしで書かれました。したがって、保存状態が悪く、母音のないテキストを想像してみてください。単語を読む方法はたくさんあります。名詞かもしれませんし、動詞かもしれません。ほとんどの人が思っているよりもはるかに問題があります。

ナレーター: HaggaiMisgavは用心深いです。

HAGGAI MISGAV: 名前のリストだけでなく、テキストであると非常に注意深く言うことができます。

そこに文章があります。そして、司法または道徳的な意味を持つ文があるかもしれません、そしてそれはすべてです。

ナレーター: Qeiyafaオストラコンの正確な意味は決して解読されないかもしれませんが、その重要性は否定できません。これは、ソロモンの27世紀に、要塞都市で、書かれたヘブライ語の非常に初期のバージョンでテキストがコピーされていたことを示しています。

Qeiyafaでの発見は、ソロモンについての長年の議論に対する解決策を示唆しています。ヘブライ語の執筆のように、ソロモンのイスラエル王国はその形成の初期段階にあり、小さな王国はより大きな王国になるのに苦労していました。

これは、紀元前10世紀に関する数少ない事実の1つに意味があるかもしれません。私たちが確信できるイスラエル:ソロモンが死んだ5年後、エジプト軍が侵攻し、ソロモンの王国が崩壊したと聖書は述べています。

聖書のVO (歴代第二12章:2-3) : レハブアム王の5年目に、エジプトのシシャク王は、1,200両の戦車、60,000人の騎手、そしてエジプトから彼と一緒にやってきた無数の軍隊と共にエルサレムに向かって行進しました。

ナレーター: 多くの学者は、シシャクのイスラエル侵攻に関する聖書の記述は、古代エジプトの都市テーベでの巨大な救済によって裏付けられていると主張しています。拘束された捕虜と城壁の画像を含む図は、シシャクが略奪した場所を表しています。

アミハイ・マザール: この襲撃は、エルサレムのすぐ北にある中央の丘陵地帯を横断することを目的としていたことがわかります。彼の前にファラオはこれをしませんでした。彼らはいつも海岸に沿って移動しました。それは、特に彼がエルサレムの地域に到達したかったことを意味します。

おそらく、ソロモン王国はこの地域におけるいくつかのエジプトの利益を脅かしました。

ナレーター: その場合、シシャクの襲撃は、ソロモン王国の力が高まっていることを示す最後の説得力のある証拠です。古代イスラエルが部族の諸公国であったとしたら、なぜシシャクはわざわざ侵略するのでしょうか。

おそらくこれは、シャーマンが古代オリエントを行進して、その新興王国を平らにすることでした。そして、Khirbet en Nahasでは、Shishakのターゲットの1つが死海地溝帯での銅生産であったという証拠があるかもしれません。

スラグの山の断面図で、トム・レヴィはスラグの層が毎年定期的に置かれているのを見ています。しかし、それから休憩があります。

トーマス・レヴィ: そして、あなたが見ているのは、10世紀の終わりの金属生産活動におけるこの混乱です。

ナレーター: 薄い層は製錬所での作業の停止を示唆しています。 Levyは、これがShishakの侵入の時期に対応すると信じています。

学者たちはシシャクのキャンペーンの詳細について議論していますが、全員が1つのことに同意しています。

イスラエルフィンケルシュタイン: 当時の銅の供給に手を置くことは本当に重要でした。これを支配したり独占しようとした者は誰でも権力を握っていた。

ナレーター: それで、これらのソロモン王の鉱山でしたか?

トーマス・レヴィ: Khirbet en Nahasでの発掘調査で、エドム人であろうと、ダビデやソロモンのような初期のイスラエルの王であろうと、聖書の登場人物について教えてくれる碑文が最終的に見つかることを願っています。しかし、それは希望です。

ナレーター: おそらく、異なる王国が権力を握ったので、鉱山の支配は手を変えました。鉱山を管理している人は誰でも、ワディ・フェイナンからの銅が地域全体で取引され、おそらくエルサレムに到達したことを私たちは知っています。

アミハイ・マザール: いつの日か、エルサレムの神殿から銅の物体を見つけたら、それはこの地域から来ていることがわかると思います。

ナレーター: 1つ確かなことは、Khirbet en NahasとQeiyafaでの発見が、紀元前10世紀、ソロモンの神秘的なイメージを一変させたことです。それは、繁栄する銅産業を指揮することができた、壁に囲まれた都市と書記官、台頭する王国の時代でした。

ついに、ソロモン王のイスラエルと神秘的なエドム王国が影から現れ、それらとともに、彼らの時代を変えた長い間忘れられていた金属革命が起こりました。


一部の人々は、ソロモンの神殿と王の宮殿は同じであると考えていますが、それはまったく真実ではありません。

寺院は実際には王宮の隣に建てられました。

中には可動式の青銅製の洗面器、10個の燭台、金で作られた存在感のあるパンのテーブルなど、多くのユニークなものがあります。

全体として、ソロモン王は神殿の創設に費用を惜しまなかった。

杉の木を注文する以外に、彼は労働者に切り石で土台を作るように命じました。

神の名を神殿に付け、すべての人に神の名を知らせ、神を崇拝することが彼の目的でした。


  • ラルフエリスは、ソロモンの富の伝説的な源は存在しなかったと主張しています
  • 驚異的な富の物語は、おそらく歴史的テキストの「重大な誤解」です
  • 代わりに、歴史家はソロモン王がシェションク1世と呼ばれるファラオであったと信じています
  • 何世代にもわたる考古学者が聖地を探索し、彼の首都、宮殿、寺院、富を探しましたが、成功しませんでした。
  • エリス氏は、ヒクソスのファラオがエジプトから投げ出されたと物議を醸していると主張しました

公開日:2017年7月18日16:33 BST |更新日:2017年7月19日06:05 BST

ある歴史家は、聖書の支配者が2.3兆ポンド(3兆ドル)以上の価値のある金の隠し場所を蓄積するのを助けたソロモン王の伝説的な鉱山は「完全な神話」であると主張しています。

旧約聖書の王は、鉱山から500トンの純金を集めたと言われていますが、一部の希望者はまだ存在していると信じており、貴金属を詰めたままです。

しかし今、英国の専門家は、ソロモンの信じられないほどの富の伝説的な源は存在しなかったと主張しています。

そして彼はまた、ソロモンはイスラエルの王でさえなかったが、実際にはその話が「誤解された」エジプトのファラオであったことを示唆している。

これはソロモン王の顔ですか?エリス氏は、ソロモン王は紀元前10世紀の終わりにエジプトとイスラエルが拡大する帝国を統治したシェションク1世であったことを示唆しています。

ラルフ・エリスは何を信じていますか?

旧約聖書によると、ソロモンは紀元前970年から931年の間にイスラエルとユダヤの統一君主制を統治し、500トンの純金を蓄積しました。

しかし、ラルフ・エリスは、地下に埋められた驚異的な富の物語は、おそらく歴史的テキストの「重大な誤解」であると信じています。

1997年に始まった彼の研究は、「ソロモンはイスラエルの金持ちの王ではなく、恐れられた強力なエジプトのファラオであったことを強く示しています。

エリス氏は、近隣の支配者がエジプトの王家の谷にある王家の墓を略奪し、侵略を防ぐための「賛辞」としてソロモンに富を贈ったと信じています。

彼は、ファラオの物語は、「純粋にイスラエル人」の英雄を生み出すために彼らの歴史を変えた後の聖書の著者によって「口に合わず、受け入れられない」と考えられたと信じています。

イギリスの歴史家で作家のラルフエリスは、ソロモン王は実際には紀元前10世紀の終わりにエジプトとイスラエルを統治したシェションク1世と呼ばれるファラオであったと信じています。

エリス氏は、ソロモンの失われた鉱山を見つけることは、「若返りの泉に浸るのとほぼ同じくらいの可能性がある」と述べました。これは、水から飲む人の若さを取り戻すと思われる神話上の泉です。

彼は、伝説の鉱山を追跡するために、旧約聖書の列王記と年代記に書かれているソロモンの物語について20年間の研究を主導しました。

しかし、エリス氏は、地下に埋められた驚異的な富の物語は、歴史的テキストの「重大な誤解」である可能性が高いと述べました。

彼は、ソロモンの壮大な富の物語にはまだ「歴史的真実の粒」があるが、伝説的な能力ははるかに少ないと述べた。

1997年に始まった彼の研究は、「ソロモンはイスラエルの金持ちの王ではなく、恐れられた強力なエジプトのファラオであったことを強く示しています。

エリス氏は、近隣の支配者がエジプトの王家の谷にある王家の墓を略奪し、侵略を防ぐための「賛辞」としてソロモンに富を贈ったと信じています。

54歳の歴史家は、彼の著書「エジプトのファラオ、ソロモン」について次のように述べています。「聖書によれば、ソロモン王は驚くほど裕福でした。


キングソロモン&rsquos鉱山&mdashFound!

ダビデ王とその息子ソロモンをささいな部族の首長、あるいは神話の領域に追いやるホースは、最近多くの説明をしています。考古学は、聖書が非常に正確な歴史的文書であるだけでなく、イスラエルの国と土地との結びつきが反駁できないという証拠を次々と生み出しています。

10月に報告された驚くべき発見で、考古学者はソロモン王の失われた鉱山の1つを発見したと信じています。それは小さな私のものでもありません。それは巨大な構造であり、さらに、この発見は、イスラエルの最も裕福な王の時代を取り巻く出来事について聖書が述べていることと完全に一致しています。

ソロモンはどこで真鍮を手に入れましたか?

聖書によれば、ソロモン王はエジプトから現代のイラクに至る地域を支配していたとのことです。彼の父、デビッドは、部族を団結させ、バビロンやウルを含む古代世界で最も強力な都市のあるユーフラテス川のほとりにイスラエルの兵士を配置する一連の征服に彼らを導いた有名な指導者でした。

しかし、ダビデの帝国を固め、軍事的勝利を家臣地域に変えたのはソロモン王であり、イスラエルの首都エルサレムにあらゆる種類の賛辞を送りました。聖書は、富の大規模な隊商がエチオピアから遠く離れたイスラエルに、そしてシバの女王のような有名な人物から流れ込んだと記録しています。

現在調査中の採掘現場は、鉱山、製錬所、それを保護するための大きな要塞を含む100の構造物を組み込んだ複合施設の一部です。死海の南30マイル、現代のヨルダンの有名なペトラ遺跡の北30マイルに位置するこの地域は、中東で最大の鉄器時代の銅工場であると言われています。この場所は銅が非常に豊富だったため、何百年もの間そこで採掘が行われていました。

聖書学者にとって、鉱山の発見は重要です。それは、ソロモン王が最初の神殿(列王記上第7章)の建設に使用したと言われている真鍮の備蓄の可能性のある源を明らかにするからです。王国に流れ込んだ金、銀、宝石でより有名な聖書によれば、ソロモンは大量の真ちゅうを入手したため、列挙する価値のない一般的な材料になりました。

「[真ちゅう]の船は 番号なし…非常に多かったため、そして彼らのことを説明するのは終わりのないことだったでしょう。真ちゅうの重さも、それが労働者に届けられたとき、労働者がとても正直であるかどうかを調べたり尋ねたりしたとき、そして彼らが持っていた真鍮はとてもたくさんありました、欲しがる危険はなかった」(マシューヘンリー解説).

聖書は真ちゅうを作るのに使われた銅がどこから来たのか具体的に述べていませんが、列王第一7章46節は銅の神殿の器への成形が「ヨルダンの平原で…仮庵祭りとザルタンの間の粘土地。」ロジスティック的には、銅が最も近い利用可能な鉱山から供給されていたであろうことは理にかなっています。これは、寺院の船に使用される銅、装飾品、そして寺院のポーチに立っていたボアズとジャチンという名前の2つの巨大な柱を供給したまさにその鉱山である可能性はありますか?一部の科学者は今、そう考え始めています。

新鮮な証拠

鉱山が最初に発見されたのは1930年代のことで、考古学者はそれを西暦前10世紀初頭のダビデ王とソロモンの時代にさかのぼります。 1970年代に、新しい研究者は、ソロモンの治世から少なくとも300年後にサイトを再作成し、要塞を建設できる複雑な社会はイスラエルやヨルダン(聖書のエドム)には存在しないという一般的な信念にぴったり合う新しい日付を割り当てました。デビッドとソロモンの時代の記念碑やその他の技術的に進んだ建設、たとえば大規模な鉄器時代の採掘作業。

しかし、石について議論するのは難しいです。新しい技術とさらなる掘り下げは、ソロモンの時代に鉱山が完全に稼働していただけでなく、ダビデの時代にも機能していた可能性が高いことを証明しています。

「これは、今日の聖書考古学で最も熱く議論されている時期です」と、カリフォルニア大学サンディエゴ校の考古学者トーマスE.レビーは、全米科学アカデミーの議事録で銅製錬作業の新しい放射性炭素年代を報告しました。

ソロモン王が実際に存在したかどうかについての「私たちは質問に答えていません」と彼は言いました。「しかし、私たちはそれらの質問を再評価しなければならないことを示す経験的データをもたらしました」(ロサンゼルスタイムズ、 2008年10月28日)。

カリフォルニア大学ロサンゼルス校の考古学者WilliamSchniedewindによると、これまでのところ、「科学的証拠は[Levy’s]に有利になっているようです」(同上)。

そして、最新の結果のすべてはまだ発表されていませんが、公表されたものの多くは非常に説得力があります。

発掘された証拠の中には、銅を製錬するための熱を生成するために燃やされた木材の産物である木炭があります。2年前、木炭と年代測定した後、レビーは放射性炭素年代測定を報告しました。これは、ダビデとソロモンの時代である西暦前10世紀に採掘が行われていたことを示しています。彼の発見は、テルアビブ大学の考古学者イスラエルフィンケルシュタインを含むいくつかの聖書懐疑論者からの批判に火をつけました。

そこで、Levyはより多くのデータを収集しようと試みました。彼のチームは、サイトの中央近くにある20フィートのスラグ層を掘削し、見つかった木炭やその他の遺物の各ビットの場所を注意深く記録しました。その後、木炭はオックスフォード大学の物理学者によって年代測定されました。結果は非常に興味深いものです。

エジプトからの遺物

による ロサンゼルスタイムズ、「サイトの最下層は、紀元前940年頃に約40年間続いた大規模な採掘の期間を明らかにしました。そして9フィートのスラグを生産しました。その後、 大きな混乱 紀元前910年頃の採掘で、その後紀元前9世紀に再開されました。」 (同上、強調鉱山)。

ここが聖書批評家にとって本当に興味深いところです。

混乱に関連する層の中で、レヴィのチームは、ナイル川東部地域からのエジプトのスカラベと、エジプトの女神ムトにリンクされたお守りを見つけました。そして、鉱業の混乱に関連する層と発見がどの一般的な期間と相関していると思いますか?列王第一14章25節に記録されているように、イスラエルとユダは、ソロモンの死後、西暦前925年頃からパレスチナの大部分を襲撃して征服し始めたエジプトのファラオであるシシャクに侵略されたと聖書は述べています。また、エジプトの世俗的な記録もこれを裏付けているようで、シシャクの軍隊が鉱山団地から約8マイル離れたハゼバの街を占領したことを記録しています。

そのため、今では懐疑論者は、エジプトによるイスラエルへの聖書の侵入を聖書で記録したことを確認する、木炭層の採掘スラグの山と人工物を備えた高度な採掘センターを残しています。 。

一連の発見

実際、数え始めると、過去数年間に出現した聖書を確認する考古学的発見の数はかなり驚異的です。

2005年、驚異的な発表の中で、考古学者のエイラットマザールは、聖書に書かれているとおりの場所にあるダビデ王の宮殿の発見を明らかにしました。発掘調査はまだ進行中ですが、多くのエキサイティングな発見には、聖書の人物に属する水疱や、最近では、ダビデの軍司令官ヨアブがエルサレムを征服する際に使用した可能性が最も高い秘密のトンネルが含まれています(これについてはこちらをご覧ください)。

2007年、ネヘミアによって建てられた壁が発見されました。この発見は同様に、帰国した亡命ユダヤ人がエルサレムの城壁を再建し、神殿の門を復元したというネヘミヤ記の主張を裏付ける考古学的証拠の欠如を絶えず指摘していた聖書懐疑論者の間で活動の火事場を引き起こしました。

2008年10月、AP通信は、現代のイスラエルの都市ベイトシェメシュの近くにある、ダビデ王の時代にさかのぼる別の進行中の発掘が、イスラエルが実際にダビデ王とソロモンの下で地域大国になったという追加の証拠を生み出していると報告しました。巨大な要塞の要塞の発掘により、ダビデ王の時代にさかのぼる最も古い既知のヘブライ語の書物が提供され、聖書のミニマリストが認めているよりもはるかに高度に発達した言語と文化のさらなる証拠が得られました。

保存された蜂の巣、イゼベルの王室の印章、ヘロデ大王の墓など、考古学的な証拠が次々と登場しています。

ですから、多くのイスラエルの政治家が、現代的な意味だけでなく、歴史的および宗教的な意味でも、当然のことながらイスラエルの土地の所有権を譲渡することを検討しているのを見るのは本当に悲しいことです。そして、ほとんどの場合平和に関心がない人々との平和の紙の約束と引き換えに。

エイラット・マザール博士がかつて言ったように、「結局、石は彼ら自身のために語るでしょう。」

それは 自分で話す!彼らは、神が彼らと彼らの祖先に与えられた土地をとても軽く評価しているように見える人々に対して、苦しみの中で、証言で叫んでいます。しかし、今日、聞いている人はほとんどいません。そしてそれも聖書で予言されています。

聖書の詳細な正確さは、単語ごと、石ごと、毎日、常に正しいことが証明されています。

(ティムナ発掘調査の詳細については、こちらをご覧ください。 イスラエルの時代 報告。)

イザヤとヒゼキヤ王の印章が発見され、パンフレットを展示

聖書の物語を通して語られ、考古学的証拠によって裏付けられた、ヒゼキヤとイザヤの間の古代の王と神の関係の物語。この無料の40ページのフルカラーパンフレットを注文してください。


著者

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聖書の黒人の歴史によって

「そして私が言うので あなた 真実、あなたがたは私を信じていない。あなたのどちらが私に罪を確信させますか? そして、私が真実を言うならば、なぜあなたがたは私を信じないのですか? 神のものである彼は神の言葉を聞きます:あなたがたはそれゆえに聞きます 彼ら あなたがたは神のものではないからです。」-ヨハネ8:45-47

11コメント

コメントを残したりトピックについて話し合ったりできるサイトがあるからといって、自分が正しくないと信じていることに反するコメントを削除できるわけではありません。あなたは、真実が何であれ、真実を沈黙させることによって、白人が黒人に対してしていると思うことを正確に行っています。反対する人々を歓迎し、あなたの証拠と彼らの証拠について話し合うべきです。

実際、私がお金を払っているサイトを持っているということは、神の言葉や歴史と一致しない誤った教えを取り除くことができるということです。誰かがコメントとして追加したからといって、虚偽の情報を投稿する必要はありません。虚偽の情報を投稿したい場合は、自分のサイトにお金を払って、好きなものを投稿してください。ただし、偽の教師はこのプラットフォームを使用して嘘を広めることはありません。気に入らない場合は、読んだりコメントしたりする必要はありません。

スティーブ、あなたは地獄として無知です。このサイトを降りてください。聖書全体は有色人種に関するものです。

これは、彼らがどんな種類の勉強をしたとしても、この真実に反論することは決してできない人です。何千年もの間言われてきた嘘が明らかにされているので、真実に反論することはできません。明らかに、人は聖書のほとんどの人が黒人であったことを除いて、無知または憎しみの場所から来ています。

つまり、あなたは一片の研究を行ったことがないということです。聖書全体でアフリカ人と混ざり合った、黒人と表現されている人々は黒人ではなかったと信じてください。それはばかげているように聞こえます。調査をまったく行っていないことを知って、立ち止まってコメントを残すのはなぜですか。ヘブライ人が黒人であることが好きではありません。あなたが真実を否定するならば、あなたは憎しみの場所から来ています。黒人は黒人だと言っているからといって、嫌いではありません。黒人が白だったとか、黒以外の色だと言うのは嫌いです。

賢者、白人はすべてを人種的にします。なぜなら、至高者は決して彼らに話しかけなかったからです。そのため、彼はイスラエル人の異教徒以外の人を呼びます。それは人種とは何の関係もありません。最も高い人が人を作ったとき、彼は地球の土から彼を作りました。ですから、私たちが聖書の人々について嘘をついているとあなたが言っていることに反論するために、あなたはもう一度読んで、聖書の人々は地面に黒と黒であるとあなたに指示します。それが、白い服がいつも黒い服だった主な理由です。白は正しい色ではないので、聖書の人々のように見えて、なりたいと思う理由があります。私は白人がこの人種的なBSをすべて言うのをやめ、聖書のすべての人が黒人から始まり、モーセがヘストンのように見えず、イエスがミケランジェロの恋人であったチェーザレボルジアのように見えなかったことを理解することを望みます。

あなたのエサウのコメントは聖書ではないので削除しました。血色の良い肌は白ではなく茶色です。赤とラディは同じヘブライ語で、翻訳が異なります。血色が赤面(皮膚の下の血)を見ることができる白い肌であるという教えは、さらなる白人至上主義のために作成されたクリスチャンアイデンティティーの教義です。彼らは、エサウが白人だったと主張するために、ジェイコブは白人だったと教えています。なぜなら、女性が黒人の子供と白人の子供を持つことは不可能だからです。それはただの聖書のねじれです。

キャンプは多くの白人至上主義の教義を教えており、それは私たちの人々の間で混乱を引き起こしています。血色の良い研究を実際に行いたい場合は、以下をお読みください。

また、エサウはアブラハムの息子イシュマエルと他のアフリカの女性の子孫であるすべての黒人女性と結婚しました。エサウが白人の起源になる方法はありません。

異端の誤報でいっぱいのなんてでたらめなサイト。そして、形や形がジロナイトブラックではありません。ギロナイトは、イスラエルの真ん中にあるヘブロンのスマックダブから約7マイル離れたギロ出身の人です。それらの人々またはバトシェバが黒人であったという主張を裏付ける歴史的証拠はまったくありません。さらに、エジプトの人々も黒人ではありません。このサイトは明らかに、サンタクロースが有色人であると皆に納得させようとする文化的な政治的廃墟の1つです。

私はこのコメントを承認しただけなので、人々はあなたがどれほど愚かであるかを見ることができます。

聖書は、ハムは黒人であり、白人のクリスチャンも黒人であると教えています。カナンとミズライム(エジプト)は黒人男性の息子だったので、人種差別主義者にハムの息子は黒人ではないと言って正当化できる理由を説明してください。

  • ハムが黒人だと教えるのをやめる
  • または彼の息子も黒人であることを教え始めます。

両方の方法で使用することはできません。

さて、証拠がないというBSの主張に対処しましょう。あなたは間違っており、典型的な白人の人種差別主義者のように、公の場で馬鹿げているように聞こえないように、一片の調査を行っていません。カナナイトアート:

脳を持っている人なら誰でも、これらの人々と彼らの髪の毛、彼らがいる世界の一部、彼らが黒人のハムの父から来たと聖書が言っているという事実を見て、彼らは黒人であると結論付けることができます。モロンだけがそれを否定します。ああ、あなたはまだ彼らの顔に黒い絵の具を見ることができます。アフリカの人々が黒人だったという歴史的事実を見て、あなたがどれほど嫌いなのか知っていますが、それに対処します。それは聖書のすぐそこにあります。

それなら、エジプト人は黒人ではなかったと言いますか?それが本当なら、なぜ彼らは黒人のように自分自身を描くのに多くの時間を費やしたのですか?そして、あなたは明らかに精神障害者であるか、Googleが存在することに気付いていない高齢の共和党人種差別主義者であるため、私はあなたに好意を示し、あなたのためにエジプト人の写真を見つけました。

さて、白人の人種差別主義者の否定的な世界の論理の愚かさに基づいたコメントで返答する前に、みんなに賛成して、最初にグーグルを使ってください。エジプト人は黒人で、モロンだけが彼らが描いた真実を否定しています。彼らが写真を残したので、私たちは彼らが黒であることを知っています。しかし、あなたが必要とするどんな白い嘘にも自由に固執してください&#8230特にインターネットが存在するとき、人種差別主義者や嘘つきは嘘を信じることを選択することを許されません。

この会話には2つの結論があります。

1.あなたは愚かで、知識がなく、人種差別主義者です。また
2.ヨーロッパ人は、ユダ王国が奴隷を連れて行った場所であることを示しているため、1750年以前のすべての地図に嘘をついていました。

これは、愚かなコメントをするあなたのような無知な人々を無視することができるNICEST I&#8217mであるため、脳を使用しない場合は、わざわざ応答しないでください。

誰かがこの男に返信したい場合は、お気軽に[email protected]が彼のメールアドレスです。

エジプト人が黒人ではなかった場合、すべての偉大なファラオの顔が汚され、アフリカの特徴が彼らの顔から破壊された理由を私に説明してください。聖書で言及されている地域が黒人とヌビア人であったとしても、傲慢な人々がすべての聖書の所有を主張するために。ソロモン王が「私は黒くて美しい」と述べているとき、または黙示録でキリストが「子羊の羊毛としての髪、真ちゅうを燃やしたかのように足」と表現されているときの言い訳は何ですか?スティーブ、本当に真実を見つけるために、ローマ、ポーランド、ロシア、中国中のカタコンベの初期の説明をチェックしてください。初期のヘブライ人は、聖書の伝説を、実際には黒人、ヌビア人、エチオピア人であったように描いています。ヨーロッパでも、ローマ、ポーランドのバチカン、黒い聖母とキリストの子供などが今でも尊敬されています。

私は真実が人々を自由にするものであり、私たちの子供たちはそれのために戦うと信じていますが、聖書に関してはそうではないと教えられてきました&#8230lあなたがここでしていることを愛しています。ありがとう、そしてあなたが共有している発見に非常に勇気づけられます!


イスラエルで見つかったソロモンのデイビッド王の時代からの聖書の「王室の」紫色の布のスクラップ

約3000年前のダビデ王とソロモン王の時代にさかのぼる珍しい紫色の布の切れ端がイスラエルで発見されました。

イスラエル南部の研究者たちは、ソロモン王の時代の銅生産地区であるティムナ渓谷の織物を調べているときに、ロイヤルパープルの色に染められたウール織物の残骸を発見しました。

放射性炭素年代測定の使用により、布地のサンプルは紀元前1000年頃に年代測定されました。

古代には紫色の布は贅沢品であり、それを身に着けていた人々は貴族、僧侶、王族と関係がありました。色を作るために使用される染料は、地中海の数種類の軟体動物から供給されました。染料は、軟体動物の体内にある腺から、発生するのに数日かかった複雑な化学プロセスによって生成されました。

その時代の非常に価値のある色の特定の色合いは、「トゥルー」または「ティリアンパープル」とも呼ばれます。

ティムナ渓谷で発掘された紀元前1、000年の珍しい紫色の布の断片。 | Dafna Gazit / Israel Antiquities Authority

タイムズ・オブ・イスラエルは木曜日に、「紅海の海岸近くのティムナにある有名なソロモン王銅鉱山に到達するために、布は数百キロメートルを移動し、その威信と価値を高めるだけだった」と報告しました。

イスラエル古代当局の有機発見のキュレーターであるナアマ・スケニクは、紫色の布くずの発見を「非常に刺激的で重要」と呼びました。

「これは、ダビデとソロモンの時代から、一流の紫色の染料で染められた最初の織物です」と彼女は言いました。

「紫色のゴージャスな色合い、色あせないという事実、軟体動物の体内に少量見られる染料の製造の難しさはすべて、それを最も価値の高い染料にしました。金以上。

「現在の発見まで、私たちは軟体動物の殻の廃棄物と染料のパッチが付いた鉢植えにしか遭遇していませんでした。これは鉄器時代の紫色産業の証拠を提供しました。」

「今では初めて、染色された生地自体の直接的な証拠があり、約3、000年間保存されています。」

テルアビブ大学の考古学部のエレズ・ベン・ヨセフ教授によると、ティムナ遺跡の発掘は2013年から続いています。

テキスタイルの発見は「聖書の時代の生活をユニークに垣間見る」ことを提供し、考古学者はデビッドの宮殿を探していました。

「しかし、デビッドは素晴らしい建物で彼の富を表現しなかったかもしれませんが、織物や工芸品などの遊牧民の遺産により適したオブジェクトで」と彼は言いました。


ロストイントランスレーション

ヘブライ語からギリシャ語への聖書

オフィール鉱山の本当の場所が古代のテキストにまだ存在しているかもしれないと信じている人々がいます。どういうわけか、元の名前は誤訳で進化しました。聖書はもともとヘブライ語で書かれ、ギリシャ語に翻訳されました。それはさらにラテン語に翻訳され、最終的には英語に翻訳されました。ギリシャ語で、オフィールという名前は、「蛇」を意味するオフィールという言葉に由来しています。ヘブライ語で蛇を意味するのは「サラフ」であるため、オフィールはギリシャ人ではなく、ヘブライ人が名前を付けた場所であった可能性が高くなります。専門家は、象牙、類人猿、孔雀も間違った翻訳である可能性があるため、疑問を投げかけています。

ヘブライ語聖書の研究は興味深い事実を明らかにしています。どうやら、オフィールへの往復は3年かかりました。どこにいても、エツヨン・ゲベルに近かったわけではないかもしれません。出港した船は、アラビア海を通過してインド洋に入る必要があります。オフィールは本当にこの水域のどこかに存在するはずです。

聖書の元のヘブライ語のテキストは、タミル語の文言から大いに借りました。タミル語には一言あります、 オバール、それは複数の意味を持っています。したがって、 オバール とりわけ芸術家や熟練した職人や職人を指すことができます。これらの人々は古代人が知っていた場所から来たと言う人もいます Oviyar Nadu。名前はに短縮されました Oviyar。その土地に外国人の船員はその発音に問題を抱えていたかもしれず、代わりに単にOvarを使用した。 オバール イランカの北西海岸の港で採用された名前でした。

イランカには何世紀にもわたって多くの名前がありました。おそらく、これらの中で最もよく知られているのはセイロンです。イギリスからの独立後、セイロンはスリランカとして知られるようになりました。スリランカはインド洋に浮かぶ島で、タミルの影響を強く受けており、クジャクで知られています。

古代の謎への答え

多くの考古学者がオフィールの失われた鉱山を発見したと主張しましたが、決定的な証拠はありませんでした。誰かが実際に古代の鉱山を見つけた場合、金が残っていない可能性があります。おそらくこれは重要ではありません。しかし、この場合、推測と不思議はおそらく実際の発見よりも興味をそそるものであると主張することができます。それまでは、念のため検索を続けます。

出典:
イスラエルの希望
キリストとデルフィーヌの本聖書の記事とレッスン:O –オフィール
聖書の解釈
ブリタニカ