青銅器時代のトロイについて私たちは何を知っていますか?

青銅器時代のトロイについて私たちは何を知っていますか?


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1871年から3年の間に、ドイツの実業家が考古学の先駆者になり、考古学の歴史の中で最も有名な発見の1つになりました。

彼は、ダルダネレスへの入り口の東側の平原の上の丘にある古典以前の主要な交易都市の伝説(古典時代には「ヘレスポント」として知られていました)が現実に基づいていることを発見しました:トロイ。

街の多くの層を明らかにする

トロイの壁、ヒサルリク、トルコ(クレジット:CherryX / CC)。

当時「ヒサルリク」として知られていたマウンドにはそのような場所があり、大きな壁はそれが大きな防御を必要としていたことを示していましたが、城塞の大きさの比較的コンパクトな場所の彼の発見は多くの詩的な誇張を主張しました。

その後の発掘により、この要塞周辺のより大きな都市中心部が特定されました。トロイでの考古学的発見はさまざまに解釈されており、発見のさまざまな層は、おそらく紀元前13世紀半ばにギリシャ人が伝説で解任したトロイを表すものと見なされています。

シュリーマンがその場所で見つけた多くの集落は、都市の発展のさまざまな段階に注意深く分割され、ホメリックの解任を特定するために火事やその他の破壊の兆候が熱心に求められました。

トロイの「VI」または「VIIa」(改訂後の最初の番号付け)が最も可能性の高い候補ですが、焼けた材料の層は袋ではなく国内の大火を示している可能性があり、町の過密の証拠は必ずしも難民を示しているわけではありませんギリシャ人から逃げる。

ダンは、大英図書館の壷にあるものと非常によく似たギリシャの船を含め、黒海の嫌気性の海が何世紀にもわたって古代の船をどのように保存してきたかについて、ヘレンファー博士と話します

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私たちは何を知っていますか?

しかし、トロイの地理的位置と商業的重要性は、ギリシャの王がヘレスポントの通過で高い通行料に悩まされたり、戦利品に貪欲だったりする理由として、トロイの木馬の王子がミケーネ文明と逃げ出したかどうかにかかわらず、町を攻撃したいと思うかもしれないという良い戦略的または政治的理由を与えます伝説のようにヘレンと呼ばれる王女。

王国の強力な東の隣人であるヒッタイト王国の官僚的な記録から、「ウィルサ」と呼ばれる強力な国家(トロイの別名であるギリシャ語の別名「イリオン」に相当する名前)が北西アジアの小アジアに存在したという証拠もあります。 。

ヒッタイトの拡大と首都ハットゥシャの場所を示す地図(クレジット: Dbachmann / CC)。

その支配者の1人は、トロイのプリアモス王の息子であるヘレンの「誘拐犯」パリにちなんで名付けられた「アレクサンドロス」に似た名前でした。 (ギリシャ語?)「アヒウィヤ」は紀元前13世紀にこの地域でキャンペーンを行っていました。

しかし、既存のギリシャの伝統は明らかにトロイの遺跡の長い歴史のために十分な支配者を記録していないか、町が袋の後に再建されたという事実を明確に考慮に入れていません。

ギリシャ人は、第一次世界大戦時に「プリアモス」を王として正確に記録した可能性があります。後に、ローマの隣人であるイタリア北部のエトルリア人とトロイの南のリディアを結ぶ伝統もあります。

二人の名前、文化、DNAは類似しているため、一部のトロイの木馬亡命者が戦後にイタリアに移住したという永続的な物語の背後にいくつかの真実があるかもしれません。

ティモシー・ヴェニング博士はフリーランスの研究者であり、古代から近世に至るまでの数冊の本の著者です。古代ギリシャの年代学は、ペン&ソード出版によって2015年11月18日に公開されました。


注目の画像:左側がトロイVIIの壁、右側がトロイIXの壁。 (クレジット:Kit36a / CC)。


歴史探検家:青銅器時代の生活

ピーターバラ駅からフラッグフェンまでのドライブには、何世紀も前に排水され、現在は工業用建物で覆われている、かつての湿地帯を横断する旅が含まれます。しかし、現代の工場の下には先史時代の集落の遺跡があります、と考古学者のフランシス・プライアーは、ボロボロになったランドローバーをギアに投げ込むと言います。

以前はチャンネル4のエキスパートでした タイムチーム –現在は羊飼いで作家–プライアーは、40年のキャリアの中でピーターバラの多くを発掘してきました。彼はおそらく、フラッグフェンを発見したことで最もよく知られています。3、500年前の遺跡で、60,000本以上の垂直支柱と250,000本の水平材があり、かつてはフェンを横切って1km近くの木造の土手道を形成していました。

この場所は、元の青銅器時代の木材を元の場所で見ることができる世界で唯一の場所です。そして、暗くなったプリザベーションホールに入ると、その発見が本当に驚くべきものであることがわかります。紀元前1200年から1100年までの青銅器時代の柱や材木には、水が絶えず滴り落ちます。この場所を長い間保存してきたのは、水浸しの泥炭です。展望台の下にある一見無計画な木の配置は、はるかに組織化された歴史を隠しています。

「今では想像するのは難しいですが、ここで見られる木はかつて中央のプラットフォームを備えた巨大な歩道の一部を形成していました」とプライアーは言います。 「表面にまだ見える砂や砂利は偶然ではありません。おそらく雨天で木材が滑りやすくなるのを防ぐために、意図的にそこに置かれました。これは明らかに人々が定期的に訪れた場所であり、発掘中に発見された豊富な遺物から判断すると、それは本当の精神的な重要性を持っていました。人々が水に捧げ物をするようになったのは、教区教会、あるいは大聖堂に相当する青銅器時代だったと思います。」

信念の変化

紀元前1500年頃(青銅器時代中期から後期)には、ストーンヘンジのような巨大な中央集権的な建造物が放棄され、フラッグフェンのような地域の宗教的な場所が支持され、新しい一連の宗教的信念が登場したとプライアーは言います。ここでは、男性、女性、子供が通過儀礼(出生、結婚、見習いの修了)を象徴的な供物で示します。

「フラグフェンは埋葬地ではありませんでしたが、次の世界への道を示していたでしょう」とプライアーは言います。 「鏡は紀元前500年頃まで存在していなかったので、人々が自分の姿を知る唯一の方法は、静水中での反射を見ることでした。それは非常に強力だったに違いありません。水は自己の象徴でしたが、水面下では死の象徴でもありました。

「青銅器時代の人々について私たちが知っていることの1つは、彼らが儀式を境界地帯である境界地帯で開催したということです。フラッグフェンはリミナリティです-あなたはここに住むことができなかったでしょう。多くの点で水っぽい荒野です。」

発掘調査で発見された遺物の一部は、保存ホールの​​外にあるガラスケースに展示されています。これらは、青銅器時代の生活の明らかな洗練への魅力的で、しばしば驚くべき洞察を与えます。

作業員用の道具一式(現代のソケットセットに非常によく似ています)、トウモロコシを粉砕するための石臼、さらには肉のフック(大釜から肉の関節を引き出すために使用)もすべて展示されています。国産の陶器の1つである小さなボウルを分析したところ、乳白色のお粥の証拠が明らかになりました。また、展示されている作品からも明らかなことは、ほとんどすべてのアイテムが水に投げ込まれる前に意図的に壊れたり損傷したりしたことです。

「そして、今日私たちがそれを理解するという意味ではありませんが、青銅器時代の貿易の証拠さえあります」とプライアーは言います。 「中央ヨーロッパで採掘されたスズで作られたアイテムを見つけました。おそらく、青銅器時代の社会のより強力なメンバーの間で他のアイテムと交換されたスズです。たとえば、家族の結婚などです。コインはあと1、000年ほどは現れませんが、それでも一種の取引でした。」

商工会議所の建物の外では、羊の小さな群れがその場所をさまよっています。これらは、フラッグフェンで発見された骨が明らかにしたように、青銅器時代に飼育されていたであろう丈夫な品種であるソアイ種です。

1982年にプライアーが最初にその場所を発見した堤防は、彼が青銅器時代の材木としてすぐに認識したものの一部につまずいたときに、文字通りそこにつまずきました。そして堤防に架かる狭い橋の反対側には、再建された青銅器時代の家があります。円形の住居の屋根は、3、500年前の伝統と同様に、わらぶき屋根と芝生の両方があります。芝生は家を寒さから守ります。建物の内部は暗く、窓はありませんが、予想以上に広いスペースです。

「青銅器時代の集落の発掘調査のおかげで、これらの家の組織は太陽の自転に従ったことがわかりました」とプライアーは言います。 「戸口は南向きで、中央の炉床の周りに食事が用意されていました。世帯の最も重要なメンバーは、家の北側の出入り口の反対側に座っていたでしょう。青銅器時代には、これはおそらく祖母だったでしょう。

「人々は家の北側と東側で寝ていただろう。興味深いことに、私たちが鉄器時代または青銅器時代の埋葬を見つけたとき、遺体は常に埋葬室の北または東、つまり睡眠と暗闇の側にあります。」

青銅器時代のウナギの罠の残骸が保存ホールの​​外に展示されています。ハム、チョウザメ、ウナギが屋根からぶら下がっていて、火の上で喫煙していました。プライアーによれば、青銅器時代の食事は健康的で、起動するのが美味しかったようです。

土地の耕作

1970年代にPryorによってピーターバラで発掘されたものに基づいて再建されたラウンドハウスは、3、500年前に本当の生活感を与えますが、FlagFenに最も近い集落は実際にはサイトの西約800mでした。

鉄器時代まで家は互いに近くに建てられなかった、とプライアーは言います、そして青銅器時代には、家は畑の間に注意深く広がる傾向がありました。 「紀元前1500年までに、英国をカバーする道路のネットワークと航行中の川があり、完全に開発された風景が見られます。 2013年、フラッグフェンの東2マイルにあるマストファームで、ネネ川の長さが発掘されました。わずか250mの区間で、青銅器時代のボートが8隻発見され、おそらく放棄されました。川は青銅器時代の高速道路に相当するものだったに違いありません。川は人でいっぱいだったでしょう。

「この歴史の時代が自給自足農業の1つであるという伝統的な考え、つまり数十頭の羊と数頭の蛾に食べられた古い牛がいる家族は、古い帽子です。農業はすでに集中的でした。フィールドシステム全体と、羊が扱われるはずの庭が見つかりました。羊飼いとして、私はそのような地域が一握りではなく数百頭の羊を扱うことを意図していたことを知っています。これらは、彼らが繁栄し、文明化された人々であった生計を立てている人々ではありませんでした。」

しかし、プライアーによれば、青銅器時代は農業と生存以上のものでした。人々は余暇や精神的な活動のための十分な時間で非常に豊かな生活を送りました。彼らでさえ、乳首を楽しんだようです。

「人々は早くも紀元前2500年にアルコールを飲み始めたと思います」とPryorは言います。 「結局のところ、発酵はかなり基本的なプロセスです-それは常に起こります。あなたが小麦と大麦を栽培している農家で、貯蔵ピットが濡れている場合、すぐにある種のビールを手に入れるでしょう。

「さらに、紀元前2500年頃に、ビーカーと呼ばれる装飾が施されたマグカップである、ヨーロッパ中の異常な種類の陶器の証拠が見られるようになりました。平均的なビーカーは約2パイントを保持し、その装飾は家族を意味している可能性があります。これらは、川の水をマグカップに使用するような種類の飲料水ではありません。」

フラッグフェンでの発掘調査中に、ブロンズの盾の破片など、他の装飾品が発見されました。しかし、最も注目に値する発見の1つは、紀元前600年頃にさかのぼる木製の箱に入った一連のはさみです。

「ここフラッグフェンにあるような青銅器時代の羊は、毛を刈る必要がなかったでしょう。彼らは自然に羊毛を脱ぎ捨てました。つまり、私たちが見つけた鋏は、おそらくひげのトリミングや髪の毛の切り抜きに使用されていました。自分の外見を気にすることは、多くの人が青銅器時代の社会に帰するものではありませんが、それは日常生活の一部を形成したと私は主張します。」

ビジターセンターから借りた「青銅器時代」の羊毛の岬に身を包んだ小学生の興奮したグループは、青銅器時代の歴史が今や国家カリキュラムの一部になっていることを思い出させます。しかし、Flag Fenの将来はそれほど確実ではありません。サイトは、絶えず枯渇する恐れがあります。遺跡の10%未満が掘られており、儀式用のプラットフォームの大部分に人工湖が作られ、青銅器時代の木材と遺跡の歴史が将来の世代のために保存されています。

「青銅器時代の生活が実際にどのようなものであったかについて人々を再教育する時が来ました」とプライアーは言います。それは大きな国内的そして精神的な変化の時期でした。英国での文明化された生活は、紀元43年のローマの占領から始まったのではありません。

フラッグフェンを訪れてチケットを予約する方法の詳細をご覧ください

探索するさらに5つの場所

ドーバー博物館、ケント

1992年、フォークストンとドーバーの間のA20の建設中に、青銅器時代のボートが発見されました。約3、500年前と考えられていたこの船は、かつて海峡を越えて物資、家畜、乗客の貨物を運んでおり、青銅器時代の取引の具体的な証拠です。世界最古の船乗り船であるこの9.5mのセクションが展示されています。

ドーバー博物館を訪れてチケットを予約する方法の詳細をご覧ください

ストーンヘンジ、ウィルトシャー

紀元前2500年頃に建てられたストーンヘンジは、青銅器時代初期までの初期の巡礼の重要な場所でした。青銅器時代には、イギリスで最も集中した丸い手押し車の1つが周辺地域に建てられました。徒歩26マイルのエイヴベリーにあるヘンジの記念碑は、紀元前2850年から2200年の間に建てられ、改築されましたが、ストーンヘンジと同様に、その存在理由はまだ議論されています。

ストーンヘンジを訪れ、イングリッシュヘリテッジでチケットを予約する方法の詳細をご覧ください

スカラ・ブレイ、オークニー

1850年の嵐の後、偶然に発見されたスカラブレイの新石器時代後期の集落の遺跡は、村が住んでいた紀元前3200年から紀元前2200年までの生活についての洞察を提供します。オークニー自体は、スカラブレイからそれほど遠くないリングオブブロッガー周辺の複合施設を含む、約600の青銅器時代の古墳を誇っています。

オークニーを訪問する方法の詳細をご覧ください

リン博物館、ノーフォーク

1998年にノーフォーク北部の海岸のホームビーチで発見された青銅器時代の木柱サークルの遺跡は、等身大のレプリカとともにリン博物館に展示されています。木造の構造物は55本のオーク材の支柱で構成されていました。その中央には、埋葬の儀式の一部として使用された可能性のある、巨大な上向きの木の切り株がありました。

リン美術館への訪問方法とチケットの予約方法の詳細をご覧ください

グウィネズのグレートオーム鉱山

4、000年近く前から銅鉱石を採掘していたグレートオームでは、約4マイルのトンネルが発見されました。訪問者は、その巨大な洞窟や先史時代の風景を探索したり、青銅器時代の採掘ツールや工芸品を見ることができます。

Great Orme Minesにアクセスし、チケットを予約する方法の詳細をご覧ください

歴史顧問のフランシス・プライアーは ホーム:英国の先史時代のタイムトラベラーズテイルズ (アレンレーン、2014年)


青銅器時代のトロイについて私たちは何を知っていますか? - 歴史

イリアスとオデッセイ:歴史的背景

これらの壮大な物語は、紀元前1600年から1100年頃に栄えた古代ギリシャ人のミケーネ文明または青銅器時代に関するものです。これは だいたい モーセがエジプトからイスラエル人を導いた頃から、ダビデがほとんどの理由でユダヤ人の統一国家を統治した時まで、モーセはユダヤ人をエジプトから導き出し、トロイは紀元前1300年から1200年頃に倒れました。 (タイムラインを参照)

これらの「ギリシャ人」は、現在「ギリシャ人」と呼ばれている地域に比較的後発であり、現在はコーカサスと呼ばれている地域(ロシア、トルコ、北イランが出会う黒海とカスピ海の間)周辺の黒海東部で発生した可能性があります。党員集会に縛られたプロメテウスの物語は、彼らの元の文化とシュメール人などの文化との強いつながりを示しています。これらの人々は、おそらくほぼ同時に東/南のインドに侵入しました(プラマンサ/プロメテウスの神話について議論します) 。したがって、これらのミケーネ文明の人々は、歴史が書かれる前(または、さらに言えば、書く前)でさえ、他の偉大な文明に影響を受け、影響を受けました。以下のマップを参照してください

ミケーネ文明がこの地域に到着する前は、初期の「ギリシャ」文化はおそらくイシュタル、アフロディーテ、さらにはアテナとヘラに関連する古代の出産の女神を崇拝し、かなり平和な農業生活を送っていたようです(考古学的な掘り出し物がこれらのミケーネ以前の生活を示しているため、これを想定しています人々は、ミケーネ文明に侵略されるまで、軍事兵器や要塞なしで生活していました。

「地元の人々」とは対照的に、私たちが読んだギリシャの伝説は戦争を祝うものであり、 軍事征服者したがって、ミケーネ文明の人々は、たとえば、後のバイキングと、後の哲学的で「文明化された」ギリシャ人と同じくらい多くの共通点を持っていました。これは、 レイダース、 略奪者と略奪者の。この観点から、 イリアス ミセナエンが最も価値のある時代の海路(ボスポラス海峡)を支配することを正当化する軍事宣伝の作品であり、 オデッセイ イタリアとシチリアを西に植民地化することを正当化します。

したがって、ヘブライ語の経典、または私たち自身の「西洋人」(カウボーイ/私たち対インディアン/彼ら)のように、これらのギリシャの伝説は、初期の「ネイティブ」住民の侵入と支配を正当化します。

これらの古代(そして古典)ギリシャ人は、 文化 統一された人々や「国家」としてではなく私たちが「古代ギリシャ人」について話すとき、それは私たちが「西洋文化」をヨーロッパ、イギリス、アメリカ、カナダ、オーストラリアを指すのと同じように見ているのと同じです。オデュッセウス、メナロー、アガメムノンなどと同様に、アキレスはそれ自体が王であり、アキレスはアガメムノンが いいえ 彼の王アガメムノンは、単に独立した都市国家の連合の指揮官です。この区別は、 イリアド:アキレスは、自分自身をアガメムノンと同等であると正当に見なしています。

トロイは紀元前1184年頃に倒れたと考えられています イリアスとオデッセイ 紀元前800年から700年頃まで書き留められていなかったため、漠然と現実の歴史的出来事と実際の歴史的人物に基づいていますが、著者が生きる何百年も前に起こった出来事であり、神話に変身した歴史です。盲目の詩人ホメロスが書いたと今でも言っていますが、それは物語そのものと同じくらい神話であり、ホメロスという男がこれらの物語のいずれかを書いたことがある、または彼が盲目だったと信じる理由はまったくありません。これはさまざまな口頭の物語をまとめたものであり、ナレーションの多くは紀元前1184年ではなく紀元前750年のギリシャの生活と戦争がどのようなものであったかを説明していると推測できます。

インターネセン イリアド、その他 オデッセイ:

イリアス: イリアス 青銅器時代の2つの主要な「ギリシャ」同盟が互いに戦っている物語の最後の章を語っています。それは、アカイア人(主に現在ギリシャと呼ばれている人々)がトロイ/腸骨(現代のトルコにある)を解任したときに終了します。長く曲がりくねった叙事詩ですが、 それ 主に 彼の傲慢に立ち向かい、人間化するための「神のようなアキレス」の闘争を中心に展開します。

範囲と種類の両方で、トロイア戦争は第一次世界大戦と第二次世界大戦の異なるヨーロッパの派閥間、または南北戦争の南北間の戦争と同様であると考えてください。これは重大な歴史形成イベントであり、 イントラ-文化戦争: 同じ基本文化の人々の間で戦った戦争 両側は異なる神々によって保護されていますが、すべての神々は、現在「ギリシャの神々」と呼ばれているものの同じ基本的なパンテオンまたは家族に属しています。

オデッセイ, 対照的に、主にその一般的な文化の外で行われ、ミケーネ以前の地中海文化との接触について説明しています。物語は、オデュッセウスと彼の家族がトロイア戦争の後遺症から立ち直ろうと奮闘し、主にオデュッセウスが家に帰るのに苦労していることに焦点を当てています。そう イリアス 「ギリシャ人」の2つの等しく華麗で美しいグループ間の衝突について説明します。 オデッセイ モンスターや魔女として表される「その他」との接触について説明します。

私たちは、これらの物語がどのように親しみやすく「普通」に感じられるか、どのように感じるかに部分的に興味を持っています エキゾチックではない 彼らはそうです、なぜなら彼らは NS 西洋文化がストーリーテリングをどのように考えているか、そしてこのストーリーテリングが人間であることが何を意味するかという私たちの概念をどのように形作ったかの基礎。ユダヤ人は西洋文化にその宗教的基盤を与えましたが、ギリシャ人は私たちに私たちの文化を与えました。それは私たちが呼吸する空気そのものであるため、私たちの生活の一部でさえ気づいていません。他の人に、または私たちの感情を表現する私たちの手段と私たちが物語を語る方法。ユダヤ人の話は私たちの神の概念化の道を開いたが、ギリシャ人は私たちに私たちの考え方を与えてくれた 人間としての私たち。この言葉は「ヒューマニズム」またはギリシャのヒューマニズムです。

西アジアと黒海を含む地図:

彼の旅の概要はここにあります。ただし、「実際の」オデュッセウスなどがあった場合、学者は実際にはオデュッセウスの実際のルートを知らないことに注意してください。したがって、これらの地図を一粒の塩で取ってください。


壊滅的な古代世界

ウィキメディアコモンズメディネトハブにあるエジプトのファラオラムセス3世の遺体安置所には、神秘的な海の民を描いた碑文が数多くあります。

海の民の正体と起源は謎のままですが、荒廃を目撃した人々によって残された碑文のおかげで、彼らが古代世界に与えた恐怖についてのいくつかの興味をそそる情報が残されています。

&#8220彼らは人々を荒廃させ、その土地はかつて存在しなかったようなものでした。&#8221は、紀元前12世紀の現在のシリアとレバノンでのアムル王国への海の民の襲撃に言及してエジプトのファラオラムセス3世を書きました。

実際、海の民に関する現代の研究の多くは、ラムセス3世の治世から残された証拠から生まれています。フランスのエジプト学者エマニュエル・デ・ルージェは、ラムセス3世の時代からの救済で描かれた軍事力を表すために、1855年にまさに「海の人々」(または「海の人々」)という用語を作り出しました。


コンテンツ

トロイ戦争の出来事は、ギリシャ文学の多くの作品に見られ、ギリシャ芸術の多くの作品に描かれています。戦争の出来事全体を伝える単一の権威あるテキストはありません。代わりに、ストーリーはさまざまなソースから組み立てられており、その一部は矛盾したバージョンのイベントを報告しています。最も重要な文学資料は、伝統的にホメロスにクレジットされている2つの叙事詩です。 イリアド そしてその オデッセイ、紀元前9世紀から6世紀の間に作曲されました。 [5]各詩は、戦争の一部のみを物語っています。 NS イリアド トロイの包囲の最後の年の短い期間をカバーしますが、 オデッセイ オデュッセウスがトロイの略奪に続いて故郷のイサカ島に戻ることを懸念しており、戦争の特定のエピソードへのいくつかのフラッシュバックが含まれています。

トロイ戦争の他の部分は、叙事詩としても知られる叙事詩サイクルの詩で語られました。 キュプリア, アイティオピス, 小イーリアス, イーリオスの陥落, ノストイ、 と テレゴニー。これらの詩は断片的にしか生き残れませんが、その内容はプロクロスに含まれている要約からわかります。 クレストマシー。 [6] CyclicEpicsの作者は不確かです。詩は、ホメリックの詩が作曲された後、紀元前7世紀と6世紀に書き留められたと一般に考えられていますが、以前の伝統に基づいていると広く信じられています。 [7]

ホメリック叙事詩と叙事詩サイクルはどちらも口頭伝承に端を発しています。作曲後も イリアド, オデッセイ、および循環叙事詩、トロイ戦争の神話は、多くのジャンルの詩で、非詩的なストーリーテリングを通じて口頭で伝えられました。後の著者にのみ見られる出来事と物語の詳細は、口頭の伝統を通して伝えられた可能性があり、ホメリックの詩と同じくらい古い可能性があります。花瓶の絵などの視覚芸術は、トロイ戦争の神話が広まったもう1つの媒体でした。 [8]

後年、劇作家、歴史家、その他の知識人は、トロイ戦争に触発された作品を作成しました。アテネの3人の偉大な悲劇、アイスキュロス、ソポクレス、エウリピデスは、トロイア戦争のエピソードを描いた多くのドラマを書きました。ローマの作家の中で最も重要なのは、紀元前1世紀の詩人ウェルギリウスの第2巻です。 アエネーイス、アイネイアースはトロイの袋を語ります。

伝説によると、戦争は女神ヘラ、アテナ、アフロディーテの間の喧嘩から始まり、争いと不和の女神エリスが彼らに「不和の林檎」と呼ばれる黄金の林檎を与えた後、 。ゼウスは女神をトロイのパリに送りました。トロイのパリは、「最も公正な」アフロディーテがリンゴを受け取るべきだと判断しました。それと引き換えに、アフロディーテは、スパルタのメネラーオスのすべての女性と妻の中で最も美しいヘレネーを、スパルタから彼女と一緒に逃げてトロイに戻ったパリに恋をさせました。

ミケーネの王であるメネラーオスの兄弟アガメムノンは、アカイア軍の遠征隊をトロイに導き、パリの侮辱のために10年間都市を包囲した。アカイア人のアキレスとアヤックス、トロイの木馬のヘクトールとパリを含む多くの英雄の死後、街はトロイの木馬の策略に陥りました。アカイア人はトロイの木馬を虐殺しましたが、奴隷として飼育または売却し、寺院を冒涜した女性と子供たちを除いて、神々の怒りを獲得しました。アカイア人のほとんどは無事に彼らの家に戻り、多くは遠くの海岸に植民地を設立しました。ローマ人は後に、アフロディーテの息子であり、生き残ったトロイの木馬を現代のイタリアに導いたと言われているトロイの木馬の1人であるアイネイアースに起源をたどりました。

次のトロイ戦争の要約は、プロクロスの要約に示されているイベントの順序と、 イリアド, オデッセイ、 と アエネーイス、他の著者から引き出された詳細で補足。

戦争の起源

ゼウスの計画

ギリシャ神話によると、ゼウスは父親のクロノスを倒すことで神々の王になり、クロノスは父親のウラノスを倒しました。ゼウスは妻と妹のヘラに忠実ではなく、多くの子供たちが生まれた多くの関係を持っていました。ゼウスは地球に住む人が多すぎると信じていたので、トロイア戦争を地球、特に彼の半神の子孫の人口を減らす手段として使用することになるモーモス[9]またはテミス[10]を想像しました。 [11]

これらは、Hesiodのアカウントでサポートできます。

今、すべての神々は争​​いによって分裂しました。その時、高所で雷鳴を上げるゼウスは、無限の地球上で嵐と嵐を混ぜ合わせるためにさえ、素晴らしい行為を瞑想していました、そしてすでに彼は死すべき人のレースの完全な終わりを作ることを急いでいました、彼は半神の命を破壊するだろうと宣言し、神々の子供たちは自分の目で彼らの運命を見て、惨めな死すべき者と交尾するべきではないが、祝福された神々はこれからも彼らの生活と住居を持つべきであると宣言する男性は別として。しかし、不死者と人類から生まれた人々に、ゼウスは本当に悲しみに苦しみと悲しみをもたらしました。 [12]

パリスの審判

ゼウスは、ヘラクレスがコーカサスから彼を解放した後、テミス[13]またはプロメテウス[14]のいずれかから学び、父親のクロノスと同様に、息子の1人に倒されることを学びました。別の予言は、ゼウスがギリシャの海岸沖の海で彼女を見つめた後に恋に落ちた海の妖精テティスの息子は、彼の父よりも大きくなるだろうと述べました。 [15]おそらくこれらの理由の一方または両方のために、[16]テティスは、ゼウスの命令により[17]、または彼女を育てたヘラを喜ばせたいと思ったために、アイアコスの息子ペレウスである年配の人間の王に婚約した。 。 [18]

ゼウスの命令でエルメスによってドアに止められたエリス(不和の女神)を除いて、すべての神々はペレウスとテティスの結婚式に招待され、多くの贈り物をもたらしました[19]。 [20]侮辱されて、彼女はドアから自分の贈り物を投げました:[21]καλλίστῃという言葉が刻まれた黄金の林檎(τομήλοντηςέριδος) Kallistēi (「最も公平に」)。 [22]リンゴはヘラ、アテナ、アフロディーテによって主張された。彼らはそれについて激しく喧嘩しました、そして他のどの神も他の2人の敵意を獲得することを恐れて1人を支持する意見をあえてしませんでした。結局、ゼウスはエルメスに3人の女神をパリに導くように命じました。パリはトロイの王子であり、彼の祖先を知らずに、彼がトロイの没落になるという予言のために、アイダ山で羊飼いとして育てられていました[23]。 。 [24]イーダの春に入浴した後、女神は勝利のために、またはパリの要請で、裸で彼に現れた。パリはそれらの間で決定することができなかったので、女神は賄賂に頼りました。アテナはパリの知恵と戦いのスキルを提供し、ヘラは彼にアジア全体の政治力と支配を提供し、アフロディーテは彼に世界で最も美しい女性、スパルタのヘレンの愛を提供しました。パリはリンゴをアフロディーテに授与し、いくつかの冒険の後、トロイに戻り、そこで彼は王室に認められました。

ペレウスとテティスは息子を産み、その息子をアキレスと名付けました。彼は平穏な生活の後に老齢で死ぬか、戦場で若くして死んで詩を通して不死を得るだろうと予言されていました。 [25]さらに、アキレスが9歳のとき、カルカースはトロイが彼の助けなしに再び倒れることはできないと予言していた。 [26]多くの情報筋は、テティスが幼児のときにアキレスを不滅にしようとしたことを認めている。これらのいくつかは、彼女が彼の死すべき部分を焼き払うために毎晩彼を火にかけ、日中にアンブロシアで彼をこすったと述べていますが、ペレウスは彼女の行動を発見し、彼女を止めました。 [27]

この物語のいくつかのバージョンによると、テティスはすでにこの方法で数人の息子を殺していたので、ペレウスの行動は彼の息子の命を救った。 [28]他の情報源によると、テティスはアキレスを冥界に流れる川であるステュクスに浸し、水に触れた場所ならどこでも彼を無敵にしたと述べている。 [29]彼女は彼をかかとでつかんでいたので、入浴中に浸されなかったので、かかとは致命的で怪我をしやすいままでした(したがって、孤立した弱点を表す「アキレスのかかと」という表現)。彼は成長して、すべての死すべき戦士の中で最も偉大な戦士になりました。カルカースの予言の後、テティスはスキロス島のリュコメーデース王の宮廷にアキレスを隠し、そこで少女に変装した。 [30]戦争の決定的な時点で、彼女はヘファイストスによって神聖に鍛造された武器を提供することによって息子を支援します(以下を参照)。

パリとヘレンの駆け落ち

世界で最も美しい女性は、スパルタの王、テュンダレオースの娘の一人であるヘレネーでした。彼女の母親は、白鳥の形でゼウスにレイプまたは誘惑されたレダでした。 [31]レダの4人の子供のうち、2組の双子がゼウスの父親であるか、テュンダレオースの父親であるかについては、説明が異なります。しかし、ヘレンは通常ゼウスの娘としてクレジットされており[32]、ネメシスは母親としてクレジットされることもあります。 [33]ヘレンには何十人もの求婚者がいて、彼女の父親は他の人が激しく報復することを恐れて1人を選ぶことを望まなかった。

最後に、求婚者の1人であるイサカのオデュッセウスは、ジレンマを解決する計画を提案しました。テュンダレオースがペネロペに対する彼自身の訴訟を支持したことと引き換えに[34]、テュンダレオースはヘレネのすべての求婚者に、彼が誰を選んだかに関係なく、ヘレネの結婚を擁護することを約束するよう要求することを提案した。求婚者は、ある程度の不平がないわけではありませんが、切断された馬の断片に必要な宣誓を正式に誓いました。 [35]

テュンダレオースはメネラーオスを選びました。メネラーオスは父親の側の政治的選択でした。彼には富と力がありました。彼は謙虚に彼女自身のために請願しなかったが、代わりに彼に代わって彼の兄弟アガメムノンを送った。彼がヘレンに勝った場合、彼はアフロディーテにヘカトム、100牛の犠牲を約束したが、それを忘れて彼女の怒りを買った。メネラーオスは、兄弟のキャスターとポルックスが神になったとき[37]、アガメムノンがヘレネーの妹クリュタイムネーストラーと結婚してミケーネの王位を取り戻したときに、ヘレネーを女王としてテュンダレオースのスパルタの王位を継承した。 [38]

パリは、想定される外交使節団を装って、ヘレネーを連れてトロイに連れ戻すためにスパルタに行きました。ヘレンが宮殿に入るのを見上げる前に、彼女はエロス(別名キューピッド)から矢で撃たれ、アフロディーテが約束したように、彼を見たときにパリに恋をしました。メネラーオスは、叔父のクラテウスを埋葬するためにクレタ島[39]に向かった。 [40]

ある報告によると、パリスの審判に嫉妬しているヘラは嵐を送りました。 [39]嵐は恋人たちをエジプトに上陸させ、そこで神々はヘレンを雲でできた彼女のネペレーの肖像に置き換えた。 [41]ヘレネーが入れ替わったという神話は、紀元前6世紀のシチリアの詩人ステシコロスに起因しているが、ホーマーにとってはトロイのヘレネーはまったく同じだった。その後、船はシドンに着陸しました。パリは捕まるのを恐れて、そこでしばらく過ごした後、トロイに向けて出航しました。 [42]

パリによるヘレンの拉致にはいくつかの前例があった。イオはミケーネから、ヨーロッパはフェニキアから、ジェイソンはメデアをコルキスから、そしてトロイの木馬の王女ヘシオネーはヘラクレスに連れて行かれ、サラミスのテラモンに彼女を与えた。 [44]ヘロドトスによれば、パリはこれらの例によって大胆になり、ギリシャから妻を盗み、他の場合には何もなかったので、報復を期待していなかった。 [45]

アカイア軍の集結と最初の遠征

ホメロスによれば、メネラーオスと彼の同盟国であるオデュッセウスはトロイに旅行し、そこで彼らは外交手段によってヘレネーを取り戻すことに失敗した。 [46]

その後、メネラーオスはアガメムノンに彼の誓いを守るように頼みました。それはヘレネの求婚者の一人として、どちらの求婚者が選ばれたかに関係なく彼女の結婚を守ることでした。アガメムノンは同意し、すべてのアカイア人の王と王子に使者を送り、彼らに彼らの誓いを守り、ヘレンを取り戻すよう呼びかけました。 [47]

オデュッセウスとアキレス

メネラーオスの結婚式以来、オデュッセウスはペネロペと結婚し、息子のテレマコスをもうけました。戦争を避けるために、彼は狂気を装い、畑に塩をまきました。パラメーデースは、プラウの小道の前に、当時幼児だったテレマコスを配置することで、彼を打ち負かしました。オデュッセウスは彼の息子を殺すことを望まずに脇を向いたので、彼の正気を明らかにし、彼を戦争に参加させました。 [39] [48]

しかし、ホーマーによれば、オデュッセウスは最初から軍事冒険を支援し、ピュロスの王ネストールと一緒にこの地域を旅して軍隊を徴募した。 [49]

スキロス島で、アキレスは王の娘デーイダメイアと関係を持ち、その結果、子供ネオプトレモスが生まれました。 [50]オデュッセウス、テラモニアン・アヤックス、そしてアキレスの家庭教師フェニックスはアキレスを取りに行った。アキレスの母親は、戦争に行かなくても済むように彼を女性に変装させたが、ある話によると、彼らは角笛を吹き、アキレスは逃げるのではなく、槍をつかんで侵入者と戦うことで自分自身を明らかにした。 [26]別の話によると、彼らは装身具や武器を持った商人になりすまし、アキレスは服や宝石の代わりに武器を賞賛したことで他の女性からマークされた。 [51]

ホメロスによれば、パウサニアスは、アキレスはスキロス島に隠れたのではなく、トロイア戦争の一環として島を征服したと述べた。 [52]

オーリスでの最初の集まり

アカイア軍は最初にアウリスに集まった。キプロスのキニュラース王を除いて、すべての求婚者は彼らの軍隊を送りました。彼は胸当てをアガメムノンに送り、50隻の船を送ることを約束したが、ミグダリオンの息子が率いる本物の船を1隻だけ送り、49隻の粘土製の船を送った。 [53]イードメネウスは、ミケーネのトロイとの戦争でクレタ島の部隊を率いることをいとわなかったが、彼に与えられた共同司令官としてのみであった。 [54]到着した最後の指揮官は、当時15歳だったアキレスだった。

アポロに犠牲を払った後、ヘビが祭壇から近くのプラタナスのスズメの巣に滑り込んだ。それは母親と彼女の9羽のひよこを食べ、それから石になりました。カルカースはこれをトロイが戦争の10年目に落ちるという兆候として解釈した。 [55]

テレポス

アカイア人が戦争に向けて出発したとき、彼らは道を知らず、誤ってミシアに上陸しました。ヘラクレスの息子であるテレフス王が統治し、アルカディア人の部隊をそこに定住させました。戦いで、アキレスはテルサンドロスを殺したテレポスを負傷させた[57]。 [58]傷は治らないので、テレポスは神託に「傷はどうなるのか」と尋ねた。オラクルは「負傷した者は癒される」と答えた。その後、アカイア人の艦隊は出航し、嵐に見舞われました。アキレスはスキロス島に上陸し、デーイダメイアと結婚した。アウリスで再び新しい集会が開かれました。 [39]

テレフォスはアウリスに行き、物乞いのふりをしてアガメムノンに傷を癒すように頼んだ[59]か、オレステスを誘拐して身代金を要求し、傷を癒すように要求した。[60]アキレスは医学的知識がないと主張して、拒否した。オデュッセウスは、傷を負わせた槍はそれを癒すことができなければならないと推論しました。槍の破片が傷口にこすり落とされ、テレポスは癒されました。 [61]その後、テレポスはアカイア人にトロイへの道を示した。 [59]

一部の学者は、テレポスに対する遠征とその解決策を、トロイア戦争の本編からの要素の派生的な作り直しと見なしましたが、イベントやテーマを予測する「予備的な冒険」のストーリーパターンに適合していると見なされています。主な物語であり、したがって「早期かつ不可欠」である可能性が高い。 [62]

2回目の集まり

嵐が彼らを散らしてから8年後[63]、1000隻以上の艦隊が再び集まった。しかし、彼ら全員がアウリスに到着したとき、風は止みました。預言者カルカースは、女神アルテミスがアガメムノンを神聖な鹿または神聖な森の鹿を殺したことで罰し、彼が彼女よりも優れたハンターであると自慢していると述べました。アルテミスをなだめる唯一の方法は、アガメムノンとクリュタイムネーストラーの娘であるイフィゲニア[64]か、ヘレネーがメネラーオスと結婚したときにクリュタイムネーストラーに託されたヘレンとテセウスの娘を犠牲にすることだったと彼は言った。 [65]

アガメムノンは拒否し、他の司令官はパラメーデースを遠征隊の司令官にすると脅した。 [66]いくつかのバージョンによると、アガメムノンは容赦して犠牲を払ったが、他の人は彼が彼女の代わりに鹿を犠牲にした、または最後の瞬間にアルテミスが女の子を憐れみ、彼女を1人の乙女にしたと主張している彼女の寺院の、子羊を代用します。 [39]ヘシオドスは、イフィゲニアがヘカテの女神になったと言っている。 [67]

アカイア軍は、船のカタログの2冊目の本で詳細に説明されています。 イリアド。彼らはギリシャ本土、ペロポネソス半島、ドデカニサ諸島、クレタ島、イサカからの28の派遣団で構成され、1186のペンテコンターで構成され、50人の漕ぎ手が同行しました。トゥキディデスによれば[68]、伝統によれば、約1200隻の船があり、ビオティアの船には120人の兵士がいたが、ピロクテーテースの船には50人の漕ぎ手しかいなかったが、これらはおそらく最大と最小であった。これらの数は、70,000から130,000人の男性の合計力を意味します。船の別のカタログはによって与えられます Bibliotheca それは多少異なりますが、数は一致しています。一部の学者は、ホメロスのカタログは元の青銅器時代の文書であり、おそらくアカイア人の司令官の作戦命令であると主張しています。 [69] [70] [71]他の人はそれがホーマーの捏造であったと信じています。

の2冊目の本 イリアド また、ヘクターが率いるトロイの木馬自体からなるトロイの木馬の同盟国、およびアイネイアース、ゼレアン、アドラスティアン、ペルコティアン、ペラスゴイ、トラキア、シコニアの槍兵、パイオニアの射手、ハリゾン、ミュシア、フリギア、メオニア、ミレティア人、サルペードーンとカリア人が率いるリュディア人。カリア人が特に野蛮人を話すと言われているトロイ語については何も言われておらず、連合軍は多くの言語を話していると言われており、個々の司令官による翻訳の命令が必要です。 [72]トロイの木馬とアカイア人 イリアド 同じ宗教、同じ文化を共有し、敵の英雄は同じ言語で互いに話しますが、これは劇的な効果である可能性があります。

9年間の戦争

ピロクテーテース

ピロクテーテースはヘラクレスの友人であり、他の誰もがそうしないときにヘラクレスの葬儀の火を灯したので、彼はヘラクレスの弓矢を受け取りました。 [73]彼は、アカイア人のために戦うことを計画していたトロイア戦争に、男性でいっぱいの7隻の船で航海した。彼らは物資を求めてクリス島に立ち寄り[74]、残りの艦隊とともにテネドスに立ち寄った。 [75]ピロクテーテースはその後、ヘビに噛まれた。オデュッセウスの忠告により、傷は悪化し、悪臭を放ち、アトレウスはピロクテーテースにリムノス島に留まるよう命じた。 [39]

メドンはピロクテーテースの部下を支配した。テネドスに上陸している間、アキレスはアポロの息子であるテネス王を殺したが、母親から警告を受けた場合、彼はアポロに殺されるだろうと警告された。テネドスから、アガメムノンはメネラーオス、オデュッセウス、パラメーデースからなるトロイのプリアモス王に大使館を送り、ヘレンの帰還を求めた。大使館は拒否されました。 [77]

ピロクテテスは、ソポクレスの悲劇によると無人島であったリムノス島に10年間滞在しました。 ピロクテーテース、しかし以前の伝統によれば、ミニヤーンが住んでいました。 [78]

到着

カルカースは、船を降りた後に最初に陸地を歩いたアカイア人が最初に死ぬだろうと予言していました。 [79]したがって、一流のギリシャ人でさえ上陸することを躊躇した。最後に、フィラセアンの指導者であるプロテシラーオスが最初に上陸しました。オデュッセウスは彼をだまして自分の盾を投げて着陸させたので、彼は最初に船から飛び降りたが、トロイの木馬の土壌に着陸したのは最初ではなかった。トロイの木馬は浜辺を認めたが、ヘクトールは一騎打ちでプロテシラーオスを殺した。攻撃の第2の波で、アキレスはポセイドンの息子であるシクヌスを殺しました。その後、トロイの木馬は自分たちの街の壁の安全に逃げました。 [81]

壁はギリシャ人に対する防御のための頑丈な要塞として機能しました。壁の建設は非常に印象的だったため、トロイの木馬王ラオメドンへの1年間の強制奉仕の間に、ポセイドンとアポロによって建設されたという伝説がありました。 [82]プロテシラーオスは多くのトロイの木馬を殺したが、物語のほとんどのバージョンでヘクトールによって殺された[83]が、他の人は彼の殺害者としてアイネイアース、アチャテス、またはエフォルバスを挙げている。 [84]アカイア人は彼をトラキア半島のトローアスの向こう側に神として葬った。 [85]プロテシラーオスの死後、彼の兄弟であるポダルケースが彼の軍隊を指揮した。

アキレスのキャンペーン

アカイア人は9年間トロイを包囲しました。戦争のこの部分は、戦争の最後の年の出来事について話すことを好む生き残った情報源の中で最も発達していない。最初の着陸後、軍は10年目になって再び完全に集まった。トゥキディデスは、これはお金の不足によるものだと推測しています。彼らはトロイの木馬の同盟国を襲撃し、トラキア半島の農業に時間を費やしました。 [86]トロイは完全に包囲されたことがなかったので、小アジアの内部との通信を維持した。援軍は最後まで来続けました。アカイア人はダルダネレスへの入り口のみを支配し、トロイとその同盟国はアビドスとセストスの最短地点を支配し、ヨーロッパの同盟国と連絡を取りました。 [87]

アキレスとアヤックスはアカイア人の中で最も活動的であり、別々の軍隊を率いてトロイの木馬同盟国の土地を襲撃した。ホメロスによれば、アキレスは11の都市と12の島を征服した。 [88]アポロドルスによれば、彼はトローアス地方のアイネイアースの土地を襲撃し、牛を盗んだ。 [89]彼はまた、リルナッソス、ペーダソス、および近隣の多くの都市を占領し、まだ若いプリアモスの息子であるトロイロスを殺した。彼は20歳に達してもトロイは倒れないと言われていた。アポロドルスによると、

彼はまた、レスボスとポカイア、次に奥付、スミルナ、クラゾメナイ、そしてサイメ、そしてその後、エージアルスとテノス、いわゆる百の都市、順番に、アドラミチウムとサイド、エンディウム、リナエウム、そしてコロンを取りました。彼はまた、Hypoplacian ThebesとLyrnessus、さらにAntandrus、および他の多くの都市を取りました。 [90]

Kakridesは、リストが南に行き過ぎているという点で間違っているとコメントしています。 [91]他の情報源は、ペーダソス、モネニア、[92]ミテムナ(レスボス島)、およびペイシディスを服用しているアキレスについて話している。 [93]

これらの都市からの戦利品の中には、彼に授与されたLyrnessusのBriseisと、Agamemnonに授与されたHypoplacianThebesのChryseisがありました。アキレスは、父親の果樹園で枝を切っているときに、プリアムの息子であるリカオンを捕らえた[94]。パトロクロスは彼をリムノス島で奴隷として売り[39]、そこで彼はイーエティオーン・オブ・インブロスに買収され、トロイに連れ戻された。わずか12日後、パトロクロスの死後、アキレスは彼を殺害した。 [95]

Ajaxとのゲーム ペティア

テラモンの息子アヤックスは、プリアモスの義理の息子であるポリュメーストールが王であったトラキア半島を荒廃させました。ポリュメーストールは、プリアモスの子供のうちの1人であるポリュドーロスを降伏させました。その後、彼はフリュギアの王テレウタスの町を攻撃し、一騎打ちで彼を殺し、娘のテクメッサを連れ去った。 [96] Ajaxはまた、アイダ山と田舎の両方でトロイの木馬の群れを狩った。

陶器の多くの絵画は、文学の伝統では言及されていない物語を示唆しています。戦争のある時点で、アキレスとアヤックスはボードゲームをしていました(ペティア)。 [97] [98]彼らはゲームに夢中になり、周囲の戦いに気づかなかった。 [99]トロイの木馬は、アテナの介入によってのみ救われた英雄を攻撃して到達した。 [100]

パロミデスの死

オデュッセウスは穀物を持って戻るためにトラキアに送られましたが、手ぶらで戻ってきました。パラメデスに軽蔑されたとき、オデュッセウスは彼にもっとうまくやるように挑戦した。パラメーデースは、大量の穀物を持って出発し、戻ってきました。 [101]

オデュッセウスは、息子の命を脅かしたことでパラメーデースを決して許しませんでした。復讐のために、オデュッセウスはプリアモスからパラメデスまで[103]、そして金がパラメデスの宿舎に植えられたという陰謀[102]を思いついた。手紙と金は「発見」され、アガメムノンはパラメデスを反逆罪で石打ちで殺した。

しかし、パウサニアスは、 キュプリアは、オデュッセウスとディオメーデースが釣りをしているときにパラメーデースを溺死させたと言い、ディクテュスはオデュッセウスとディオメーデースがパラメーデースを金が入っていると言った井戸に誘い込み、石で殺したと言います。 [104]

パラメデスの父ノープリウスはトローアスに航海し、正義を求めたが、拒否された。復讐のために、ノープリウスはアカイアの王国の間を旅し、王の妻たちに、彼らがトロイの木馬の側室を連れてきて彼らの王位を奪うことを告げました。ギリシャ人の妻の多くは、夫を裏切るように説得されました。最も重要なのは、テュエステースの息子であるアイギストスに誘惑されたアガメムノンの妻、クリュタイムネーストラーです。 [105]

反乱

上陸から9年目の終わり近くに、アカイア軍は戦闘と物資の不足に疲れ、彼らの指導者に対して反乱を起こし、彼らの家に戻ることを要求した。キュプリアによれば、アキレスは軍隊を留まらせた。 [39]アポロドルスによれば、アガメムノンは、軍の供給問題を緩和するために、アポロの息子であるアニオスの娘であるワイン生産者を連れてきた。 [106]

イリアド

アポロの司祭でクリセイスの父であるクリセスは、娘の返還を求めてアガメムノンにやって来ました。アガメムノンはそれを拒否し、クリューセースを侮辱しました。クリューセースはアポロに虐待の復讐を祈っていました。激怒したアポロは、アカイア軍を疫病で苦しめました。アガメムノンは疫病を終わらせるためにクリセイスを返すことを余儀なくされ、アキレスの側室ブリセイスを自分のものと見なした。アガメムノンが彼に負わせた不名誉に激怒したアキレスは、彼がもはや戦わないことを決心した。彼は母親のテティスにゼウスに介入するように頼みました。ゼウスはアカイア人の最高の戦士であるアキレスの不在下でトロイの木馬を成功させることに同意しました。

アキレスの撤退後、アカイア人は最初は成功しました。両軍は上陸以来初めて満員になりました。メネラーオスとパリスは決闘を戦いましたが、アフロディーテが殴打されたパリスをフィールドから奪ったときに終了しました。休戦が破られたので、軍隊は再び戦い始めました。ディオメーデースはアカイア人の間で大きな名声を勝ち取り、トロイの木馬の英雄パンダロスを殺し、母親のアフロディーテによってのみ救われたアイネイアースをほぼ殺しました。その後、アテナの助けを借りて、ディオメーデースはアフロディーテとアレスの神々を負傷させました。しかし、翌日、トロイア人はアカイア人を彼らの陣営に連れ戻し、ポセイドンによってアカイア人の壁で止められました。しかし翌日、ゼウスの助けを借りて、トロイの木馬はアカイア人の野営地に侵入し、アカイア人の船に火を放つ寸前でした。アキレスへの帰還の以前の訴えは拒否されたが、ヘクトールがプロテシラーオスの船を燃やした後、彼は彼の親戚で親友のパトロクロスがアキレスの鎧を着て戦いに参加し、彼の軍隊を率いることを許可した。パトロクロスはトロイの木馬をトロイの壁まで追いやり、アポロの介入によってのみ街を襲撃するのを防いだ。その後、パトロクロスはヘクトールによって殺されました。ヘクトールはパトロクロスの体からアキレスの鎧を奪いました。

パトロクロスの死に悲しみに憤慨したアキレスは、復讐のためにヘクトールを殺すと誓った。アキレスとパトロクロスの関係の正確な性質は、いくつかの議論の対象となっています。 [107]確かに非常に近いが、アキレスとパトロクロスはホメロスによって恋人として明示的にキャストされることは決してない[108]が、ギリシャ文学の古風で古典的な時代、特にアイスキュロス、アイスキネス、プラトンの作品ではそのように描かれた。 [109] [110]彼はアガメムノンと和解し、アガメムノンの影響を受けずにブリセイスを受け取った。彼はヘファイストス神によって鍛造された新しい武器のセットを受け取り、戦場に戻った。彼は多くのトロイの木馬を虐殺し、ポセイドンによって救われたアイネイアースをほぼ殺害した。アキレスは川の神スカマンダーと戦い、神々の戦いが続いた。トロイの木馬軍は、アテナにだまされたために壁の外に留まったヘクターを除いて、街に戻った。アキレスはヘクトールを殺し、その後、彼はヘクトールの死体を戦車から引きずり出し、埋葬のためにトロイの木馬に遺体を戻すことを拒否した。それにもかかわらず、アポロとアフロディーテによるすべての怪我から保護されていたため、体は無傷のままでした。その後、アカイア人はパトロクロスのために葬儀を行いました。その後、プリアモスはエルメスに導かれてアキレスのテントにやって来て、アキレスにヘクトールの遺体を返すように頼んだ。軍は死者の埋葬を可能にするために一時的な停戦を行った。 NS イリアド ヘクターの葬式で終わります。

後に イリアド

ペンテシレイアとアキレスの死

ヘクターの埋葬の直後、アマゾンの女王ペンテシレイアが戦士たちと一緒に到着しました。 [111]オトレラとアレスの娘であるペンテシレイアは、妹のヒッポリュテーを誤って殺した。彼女はプリアモスによってこの行動から浄化され[112]、その代わりに彼女は彼のために戦い、マカオン[113](パウサニアスによれば、マカオンはユーリピルスによって殺された)[114]を含む多くの人を殺した。テティスの要請で復活した彼自身。 [115]別のバージョンでは、ペンテシレイアは彼女の死後に彼女の美しさに恋をしたアキレス[116]によって殺された。単純な兵士で最も醜いアカイア人であるテルシーテースは、アキレスを彼の愛で罵倒し[113]、ペンテシレイアの目をくり抜いた。 [117]アキレスはテルシーテースを殺害し、紛争の後レスボス島に航海し、アポロ、アルテミス、レトに犠牲を払った後、オデュッセウスによって殺害の罪で浄化された。 [116]

彼らが留守の間、ティトーノスとエオスの息子であるエチオピアのメムノーン[118]は、彼の義理の兄弟プリアモスを助けるために彼のホストと一緒に来ました。 [119]彼はエチオピアから直接来たのではなく、ペルシャのスーサから来て、その間のすべての人々を征服した[120]か、コーカサスから来て、エチオピアとインディアンの軍隊を率いた。 [121]アキレスのように、彼はヘファイストスによって作られた鎧を着ていた。 [122]その後の戦いで、メムノンはアンティロコスを殺害した。アンティロコスは、父親のネストールを救うためにメムノンの打撃の1つをとった。 [123]それからアキレスとメムノーンは戦った。ゼウスは2人の英雄の運命を測り、メムノーンの運命を含む重さが沈んだ[124]。そして彼はアキレスに殺害された。 [116] [125]アキレスはトロイの木馬を彼らの町に追いかけ、そこに入った。神々は、彼があまりにも多くの子供たちを殺したのを見て、死ぬ時が来たと判断しました。パリがアポロに導かれた毒矢を撃った後、彼は殺された。 [116] [118] [126]別のバージョンでは、彼はパリスによって後ろ(またはかかと)のナイフで殺され、プリアモスの娘であるポリュクセネーとシンブレアン・アポロの寺院で結婚した[127]。以前にトロイロスを殺した。どちらのバージョンも、アキレスが戦場で無敗のままだったと言って、殺人者をあらゆる種類の勇気を著しく否定しています。彼の骨はパトロクロスの骨と混ざり合い、葬儀が行われた。 [128]アヤックスのように、彼は死後、ヘレンと結婚しているドナウ川の河口にあるルーク島に住んでいると表現されている[129]。 [130]

腕の判断

死んだアキレスの周りで大きな戦いが激化した。オデュッセウスが遺体を運び去る間、アヤックスはトロイの木馬を阻止した。 [131]アキレスの鎧が最も賢い戦士に提供されたとき、彼の体を救った2人は競争相手として前に出た。アガメムノンは、2人の競争相手の間で決定するという陰険な義務を引き受けることを望まず、論争をトロイの木馬の囚人の決定に言及し、2人の英雄のどちらがトロイの木馬に最も害を及ぼしたかを尋ねました。 [132]あるいは、トロイの木馬とパラス・アテナが裁判官であった[133] [134]。ネスターの助言に従い、スパイが壁に送られ、言われたことを聞き取った。女の子はAjaxが勇敢だったと言いました:

アイアスは主人公ペレウスを取り上げて争いを遂行したからです。
息子:この偉大なオデュッセウスは気にしないでください。
これに対して、アテナの工夫によって別の人が答えました:
なぜ、あなたはこれを何と言いますか?理性に反し、真実ではないこと!
男性が荷物を載せると、女性でも荷物を運ぶことができます
肩が、彼女は戦うことができませんでした。彼女は恐れて失敗するからです
彼女が戦うべきなら。 (アリストパネスの学者、騎士1056およびアリストパネスib)

ピンダロスによると、決定はアカイア人の間の秘密投票によってなされました。 [135]すべての物語のバージョンで、武器はオデュッセウスに授与されました。アヤックスは悲しみに憤慨し、仲間を殺したいと思ったが、アテナは彼をアカイア人の戦士である牛とその牧夫と間違えさせた。 [136]彼は狂乱の中で、アガメムノンとメネラーオスであると信じて、2頭の雄羊をむさぼり食った。 [137]朝、彼は気づき、ヘクターから与えられた剣に飛び乗って自殺した。それで彼の唯一の弱点である脇の下を突き刺した。 [138]古い伝統によれば、彼はトロイの木馬に殺され、トロイの木馬は無敵であると見て、粘土で覆われ、動くことができなくなるまで粘土で攻撃し、飢餓で死んだ。

予言

10年後、トロイはヘラクレスの弓なしでは倒れないと予言された[139]。それはリムノス島のピロクテーテースと一緒だった。オデュッセウスとディオメーデース[140]は、傷が治ったピロクテーテースを回収した。 [141]ピロクテーテースはその後、パリスを撃ち殺した。

アポロドルスによれば、パリの兄弟ヘレノスとデーイポボスはヘレノスの手に渡って争った。デーイポボスが優勢になり、ヘレノスはトロイをマウントアイダに捨てました。カルカースは、ヘレノスがトロイの陥落に関する予言を知っていたので、オデュッセウスはヘレノスを迷わせたと言った。[134] [142]強制の下で、ヘレノスはアカイア人にペロプスの骨を取り戻せば勝つだろうと言い、アキレスの息子ネオプトレモスに彼らのために戦うように説得し、トロイの木馬のパラジウムを盗んだ。 [143]

ギリシア人はペロプスの骨を回収し[144]、スキロス島のリュコメーデース王の宮廷で戦争から隠れていたネオプトレモスを回収するためにオデュッセウスを送った。オデュッセウスは彼に父親の腕を与えた。 [134] [145]テーレポスの息子であるユーリピルスは、ホーマーによれば、 Kêteioi、[146]またはApollodorusによるとヒッタイトまたはミュシア人[147]は、トロイの木馬を支援するために到着した。エウリュピュロスはマカオン[114]とペネレオース[148]を殺したが、ネオプトレモスによって殺害された。

乞食に扮したオデュッセウスはトロイの内部をスパイしましたが、ヘレンに認められました。ホームシック、[149]ヘレンはオデュッセウスと一緒に計画した。その後、ヘレンの助けを借りて、オデュッセウスとディオメーデースはパラディウムを盗んだ。 [134] [150]

トロイの木馬

戦争の終結には、1つの最終計画がありました。オデュッセウスは、トロイの木馬にとって神聖な動物である巨大な中空の木馬という新しい策略を考案しました。それはエペイオスによって建てられ、アテナによって導かれ[151]、アポロに神聖なサンシュユの木立の木から[152]、碑文が書かれています。

ギリシャ人は、帰国のためにアテナにこの感謝の申し出を捧げます. [153]

中空の馬はオデュッセウスが率いる兵士[154]でいっぱいだった。残りの軍隊はキャンプを燃やし、テネドスに向けて出航した。 [155]

トロイア軍は、戦争が終わったと信じてギリシャ人がいなくなったことを発見したとき、「馬を街の中に喜んで引きずり込んだ」[156]。岩から投げ落とすべきだと思った人もいれば、燃やすべきだと思った人もいれば、アテナに捧げるべきだと思った人もいました。 [157] [158]

カサンドラとラオコーンの両方が馬を飼うことに対して警告した。 [159]カサンドラはアポロから予言の贈り物を与えられていたが、信じられないほどアポロから呪われていた。その後、蛇は海から出てきて、ラオコオーンと彼の2人の息子の1人[157]、ラオコオーンと彼の息子の両方[160]、または彼の息子だけ[161]をむさぼり食い、アイネイアースの信者を非常に驚かせて撤退した。井田へ。 [157]トロイの木馬は馬を飼うことを決心し、狂った歓喜と祝賀の夜に向かった。アカイア人のスパイであるシノンは、テネドスに駐屯している艦隊に「真夜中、澄んだ月が昇っていた」と合図し[162]、馬の中から兵士が現れて警備員を殺した。 [163]

トロイの袋

アカイア人は都市に入り、眠っている人々を殺しました。大虐殺が続き、それはその日まで続いた。

血は急流で流れ、びしょ濡れは地球全体でした、
トロイの木馬とそのエイリアンヘルパーが死んだとき。
ここに苦い死によって鎮圧されて横たわっている男性がいました
彼らの血の中で街の上下すべて。 [164]

トロイの木馬は、無秩序でリーダーがいないにもかかわらず、絶望に燃え、激しく反撃しました。戦闘の最盛期には、倒れた敵の服を着て、混沌としたストリートファイトで驚きの反撃を開始した人もいました。他のディフェンダーは、暴れ回る攻撃者に屋根瓦やその他の重いものを投げつけました。しかし、見通しは厳しく、最終的に残りの擁護者は街全体とともに破壊されました。

ネオプトレモスは、中庭のゼウスの祭壇に避難していたプリアモスを殺害しました。 [157] [165]メネラーオスはパリスの死後、ヘレネーの夫であるデーイポボスを殺し、ヘレネーを殺そうとしたが、彼女の美しさに打ち勝ち、剣を投げ[166]、彼女を船に連れて行った。 [157] [167]

小アイアースは、彼女が自分の像にしがみついている間、アテナの祭壇でカサンドラをレイプしました。アヤックスの不敬虔のために、オデュッセウスに促されたアキアエンスは彼を石で殺したかったが、彼はアテナの祭壇に逃げ、免れた。 [157] [168]

メネラーオスとオデュッセウスがヘレネーの帰還を求めたときにもてなしをし、そのように主張したアンテノールは、家族とともに免れた。 [169]アイネイアースは父親を背負って逃げ、アポロドルスによれば、彼の信心深さのために行くことを許された。 [165]

ギリシア人はそれから都市を燃やし、戦利品を分けました。カサンドラはアガメムノンに授与されました。ネオプトレモスはヘクトールの妻アンドロマケを手に入れ、オデュッセウスはプリアモスの妻ヘカベーを手に入れました。 [170]

アカイア人[171]は、ヘクトールの幼い息子アステュアナクスをトロイの壁から投げ落とし[172]、残酷さと憎しみ[173]から、または王室を終わらせるために、そして息子の復讐の可能性から。 [174]彼らは(通常の伝統ではネオプトレモスによって)また、彼の戦利品の一部として、または彼女が彼を裏切ったために、彼の幽霊によって要求されたように、アキレスの墓でトロイの木馬の王女ポリュクセネーを犠牲にした。 [175]

テセウスの母親であり、ヘレンの侍女の1人であるアエスラ[176]は、孫のデモフォンとアカマスによって救助されました。 [157] [177]

戻り値

神々は、アカイア人による寺院の破壊やその他のいけにえの行為に非常に腹を立て、ほとんどの人が家に帰らないことを決心しました。テノス島沖の帰還艦隊に嵐が降りました。さらに、ノープリウスは息子のパラメデスの殺害に対する報復として、カフェレウス岬(今日はユービア島のカヴォドーロとしても知られています)に偽の照明を設置し、多くが難破しました。 [178]

    荒天の後、カサンドラを手にしたまま無事にアルゴスに戻った。彼とカサンドラは、アイギストス(物語の最も古いバージョン)またはクリテムネストラ、あるいはその両方によって殺害されました。エレクトラとオレステスは後に父親に復讐したが、オレステスはフューリーに追われた人物だった。トロイで最高の行動をとり、略奪に参加しなかった、は、速くて安全な帰還をした唯一の英雄でした。 [179]戦争を生き延びた彼の軍隊も無事に彼と一緒に家に着いたが、後に南イタリアのメタポンティウムを去って植民地化した。 [180]
    神々の怒りに他の人よりも耐えてきたが、二度と戻ってこなかった。彼の船は、ゼウスの落雷の1つを借りて、船をバラバラに引き裂いたアテナから送られた嵐によって破壊されました。乗組員はなんとか岩に着陸したが、ポセイドンがそれを打ち、アヤックスは海に落ちて溺死した。彼はミコノス[181]またはデロスのテティスによって埋葬されました。テラモンの息子でアヤックスの異父母である[182]は、異父母の死を理由に父親の裁判にかけられた。彼は父親に勘当され、サラミス島に戻ることを許可されませんでした。彼はピレウスのPhreattysの近くの海にいました。 [183]​​彼は無罪となったが、死体や腕を返還しなかったため、過失で有罪となった。彼は(妻を連れて行った)軍と共に去り、キプロスにサラミスを設立しました。 [184]アテナイ人は後に、彼の息子が彼の王国をテセウスの息子に(メガラではなく)去ったという政治的神話を作成した。 、彼が陸を旅したときに彼に同行したヘレノスのアドバイスに従って、常にアンドロマケを伴っていました。彼はオデュッセウスに会い、彼らはアキレスの教師フェニックスをシコニアンの地に葬った。その後、彼らはモロッシア人(エピルス)の土地を征服し、ネオプトレモスはアンドロマケ、モロシアスの子供をもうけました。 [185]したがって、エピラスの王たちはアキレスからの血統を主張し、その母親がその王家のアレキサンダー大王もそうだった。アレキサンダー大王とマケドニアの王たちもヘラクレスの子孫であると主張しました。ヘレノスはモロッシアに都市を設立して居住し、ネオプトレモスは彼に母親のデーイダメイアを妻として与えました。ペレウスが死んだ後、彼はプティアの王位を継承しました。 [186]彼はメネラーオスの娘ハーマイオニーをめぐってオレステス(アガメムノンの息子)と確執し、デルファイで殺され、そこで埋葬された。 [187]ローマ神話では、プティア王国はアンドロマケーと結婚したヘレノスに引き継がれた。彼らは、放浪中にそこを訪れたアイネイアースを含む他のトロイの木馬難民にホスピタリティを提供しました。リュキアの海岸で嵐に襲われ、ライカス王によってアレスに犠牲にされたが、王の娘であるカリローは彼を憐れみ、逃げるのを手伝った。 [188]その後、彼は誤ってファレロンのアッティカに上陸した。アテナイ人は、彼らが同盟国であることに気づかずに、彼らを攻撃しました。多くの人が殺され、デモフォンはパラディウムを手に入れました。 [189]彼はついにアルゴスに上陸し、そこで妻のアイギアレイアが姦淫を犯しているのを発見した。嫌悪感を持って、彼はアエトリアに向かった。 [190]後の伝統によれば、彼はいくつかの冒険をし、南イタリアにカノーザ・ディ・アルギリッパを設立した。 [191]扇動により、彼の町から追い出されてイタリアに移住し、そこで彼はクロトンとトゥリオの間にペティーリア、オールドクリミサ、コーンの都市を設立した。 [192]ロイカニア人と戦争をした後、彼はそこに放浪者アポロの聖域を設立し、そこにも彼は弓を捧げた。 [193]
  • ホーマーによれば、イドメネウスは無事に家に着いた。 [194]後に別の伝統が形成された。戦後、イドメネウスの船はひどい嵐に見舞われた。イードメネウスは、ポセイドンが彼の船と乗組員を救うならば、彼が家に帰ったときに彼が最初に見た生き物を犠牲にすることをポセイドンに約束しました。彼が最初に見た生き物は、イドメネウスが正当に犠牲にした息子でした。神々は彼の息子の殺害に腹を立て、クレタ島に疫病を送りました。彼の民は彼をイタリアのカラブリアに亡命させ[195]、それから小アジアの奥付に送った。そこで彼は死んだ。 [196]アカイア人の中で、家に着いた人はほとんどいなかった。

アトレウスの家

による オデッセイ、メネラーオスの艦隊は嵐によってクレタ島とエジプトに吹き飛ばされましたが、風が穏やかだったために出航できませんでした。 [197]彼の船のうち5隻だけが生き残った。 [179]メネラーオスは、安全な通過を保証するために彼がどの神にどのような犠牲を払わなければならないかを見つけるために、形を変える海の神であるプロテウスを捕まえなければならなかった。 [198]いくつかの話によると、パリに連れて行かれたヘレネーは偽物であり、本物のヘレネーはエジプトにいて、そこでメネラーオスと再会した。プロテウスはまた、彼の死後、彼はエリシオン(天国)に運命づけられているとメネラーオスに語った。メネラーオスはトロイを去ってから8年後にヘレンと一緒にスパルタに戻った。 [199]

アガメムノンはカサンドラと一緒にアルゴスに帰国しました。彼の妻クリュタイムネーストラー(ヘレンの妹)は、アガメムノン自身がアルゴスを取り戻す前にアルゴスを征服したアガメムノンのいとこであるテュエステースの息子であるアイギストスと関係を持っていた。おそらくイフィゲニアの死への復讐から、クリテムネストラは恋人と一緒にアガメムノンを殺そうと企てた。カサンドラはこの殺人を予見し、アガメムノンに警告したが、彼は彼女を無視した。さまざまなバージョンによると、彼はごちそうかお風呂のどちらかで殺された[200]。カサンドラも殺されました。 [201]不在だったアガメムノンの息子オレステスは戻ってきて、妹のエレクトラと共謀して父親に復讐した。 [202]彼はクリュタイムネーストラーとアイギストスを殺し、父親の王位を継承した。 [203] [204]

オデッセイ

オデュッセウスのイサカへの10年間の旅は、ホーマーズで語られました オデッセイ。オデュッセウスと彼の部下は、コースから遠く離れたアカイア人の知らない土地に吹き飛ばされました。オデュッセウスは、サイクロプスポリフェムスとの有名な出会いや、ハデスでの予言者テイレシアースとの聴衆など、多くの冒険をしました。スリナシア島では、オデュッセウスの部下が太陽神ヘリオスの神聖な牛を食べました。この犠牲のためにオデュッセウスの船は破壊され、彼の部下は全員死んだ。オデュッセウスは牛を食べていなかったので、オギュギア島に漂着して生きることを許され、ニンフのカリプソと一緒に住んでいました。 7年後、神々はオデュッセウスを小さないかだで家に送ることに決めました。彼はスケリア島に航海しました。スケリア島は彼にイサカへの通路を与えました。

オデュッセウスは故郷に着くと、古い物乞いを装って​​旅をしました。彼は膝の上で亡くなった犬のアルゴスに認められました。それから彼は、彼の妻であるペネロペが、彼の食べ物を食べて彼の財産を使っていた無数の求婚者にもかかわらず、彼が不在だった20年間彼に忠実であったことを発見しました。息子のテレマコス、アテナ、そして豚飼いのエウマイオスの助けを借りて、ペネロペに礼儀正しいメドンと、ペネロペに対して求婚者を助けることを余儀なくされた地元の歌手、フェミオスを除いて、彼ら全員を殺しました。ペネロペは、オデュッセウスを後ろに反らす弓でテストして、それが彼であることを確認し、彼は彼女を許しました。 [205]翌日、求婚者の親戚は彼に復讐しようとしたが、彼らはアテナに止められた。

テレゴニー

NS テレゴニー どこで拾う オデッセイ 死んだ求婚者の埋葬から始まり、オデュッセウスの死まで続きます。 [206]オデュッセウスが戻ってから数年後、オデュッセウスとキルケの息子であるテレゴノスがイサカにやって来て島を略奪した。オデュッセウスは攻撃を撃退しようとして、彼の認識されていない息子によって殺されました。テレゴノスは父親を殺したことに気づいた後、テレマコスとペネロペとともに遺体を母親のキルケに運びました。キルケは彼らを不滅にし、テレゴノスはペネロペと結婚し、テレマコスはキルケと結婚した。

アエネーイス

トロイの木馬の生存者であるアイネイアースの旅とイタリアでのトロイの木馬難民の再定住は、ラテン語の叙事詩の主題です。 アエネーイス ウェルギリウスによる。アウグストゥスの時代に書いたヴァージルは、彼のヒーローに、2番目のトロイの陥落について一人称で説明させます。 アエネーイス の12冊の本はトロイの木馬に表示されません。 イリアド、Virgilのアカウントから伝説になりました。

アイネイアースは、息子のアスカニオス(別名イウルス)、トランペッターのミセヌス、父親のアンキーセース、ヒーラーのイアピックス、忠実な相棒のアチャテス、そしてガイドとしてのミマスなど、生存者のグループを街から遠ざけます。彼の妻クレウサは都市の袋の間に殺されます。アイネイアースはまた、歴史的なローマ人がローマ自身の安全を保証するために保存していると主張したトロイのラレスとペナーテスを運びます。

トロイの木馬の生存者は、他の場所に新しい故郷を確立しようとして、多くの船で逃げます。彼らは住みにくいことを証明するいくつかの近くの国に上陸し、最終的に彼らは彼らの先祖の土地に戻らなければならないことを神託によって告げられます。彼らは最初、ダルダノスがかつて定住したクレタ島に定着しようとしましたが、イドメネウスを追い払ったのと同じ疫病によって荒廃したことに気づきました。彼らはヘレノスとアンドロマケが率いるコロニーを見つけましたが、残ることを拒否しました。 7年後、彼らはカーセージに到着し、そこでアイネイアースはディド女王と関係を持っています。 (伝統によれば、カルタゴは紀元前814年に設立されたため、数百年前のトロイの木馬難民の到着は、神話の伝統の中で時系列の困難を露呈します。)最終的に、神々はアイネイアースに先に進むように命じ、彼と彼の人々はイタリアのティバー川。ディドは自殺し、アイネイアースの彼女の裏切りは、ポエニ戦争でそれ自体を表現し、ローマの覇権につながったローマとカルタゴの間の長い敵意の要素と見なされました。

クーマエでは、シビルはアイネイアースを典型的な冥界へと導きます。そこでは、死んだ父親の陰がこの本のガイドとして機能します。 アエネーイス ヴァージルがナレーターのガイドを務めるダンテに直接影響を与えました。アイネイアースは、彼が見つけた義務であったローマの将来の威厳のビジョンを与えられ、生きている世界に戻ります。彼は地元の王ラティヌスと和解を交渉し、娘のラビニアと結婚しました。これは他の地元の部族との戦争を引き起こし、それはアイネイアースとラヴィニアの息子シルウィウスによって支配されたアルバロンガの入植地の創設に至りました。ローマ神話は、2つの異なる創設神話を調和させようとしました。300年後、より有名な伝統で、ロムルスは弟のレムスを殺害した後にローマを設立しました。ローマのトロイの木馬の起源は、ジュリアスシーザーの宣伝で特に重要になりました。ジュリアスシーザーの家族は、金星からアイネイアースの息子イウルス(したがってラテン語)を経由して降下したと主張しました。 gens 名前 イウリウス)、そしてアウグストゥスの治世中に、例えば、 Tabulae Iliacae そして、ユリウス・クラウディウス王朝によって頻繁に発表された「トロイゲーム」。

この戦争は古代ギリシャ人の間で神話時代の最後の出来事または歴史的時代の最初の出来事のいずれかと見なされていたので、トロイの崩壊にはいくつかの日付が与えられています。それらは通常、王の系図に由来します。エポロスは紀元前1135年、[207]ソシビオス1172 BC、[208]エラトステネス1184 BC / 1183 BC、[209]ティマエウス1193 BC、[210]パリアン大理石1209 BC / 1208 BC、[211]ディカイアルコス1212 BC、[212 ]ヘロドトスは紀元前1250年頃、[213]エラトステネスは紀元前1291年、[214]ドゥリスは紀元前1334年を与えます。 [215]正確な日については、エポロスが23/24タルゲリオン(5月6日または7日)、ヘラニコス12タルゲリオン(5月26日)[216]を与え、他の人はシロフォリオンの23日(7月7日)またはポナモスの23日(10月7日)を与えます。 )。

ホメロスが説明する輝かしく豊かな都市は、20世紀の多くの作家によってトロイ6世であると信じられており、おそらく地震によって紀元前1275年頃に破壊されました。後継者であるトロイVIIaは、紀元前1180年頃に破壊され、長い間貧しい都市と見なされ、ホメリックトロイの候補として却下されましたが、1988年の発掘調査以来、最も可能性の高い候補と見なされるようになりました。 [217] [218] [219]

トロイ戦争が起こったかどうか、トロイが存在した場合はどこにあったかなど、トロイ戦争の歴史はまだ議論の余地があります。ほとんどの古典ギリシア人は戦争は歴史的な出来事であると考えていましたが、多くの人はホメリックの詩が詩の要求に合うように出来事を誇張したと信じていました。たとえば、批判的であることが知られている歴史家トゥキディデスは、それを本当の出来事と考えていますが、1,186隻の船がトロイに送られたことを疑っています。エウリピデスは、トロイ戦争の神話を含め、ギリシャ神話を自由に変え始めました。西暦100年近く、ディオンクリュソストムは、戦争は歴史的なものでしたが、トロイの木馬が勝利して終わり、ギリシャ人はその事実を隠そうとしたと主張しました。 [220] 1870年頃、西ヨーロッパではトロイ戦争は起こらず、トロイは存在しなかったことが一般的に合意された。 [221]その後、ハインリヒ・シュリーマンは、彼と他の人々がトロイと信じていたチャナッカレのヒサルリクとギリシャのミケーネ文明での発掘調査を広めた。今日、多くの学者は、トロイ戦争がトロイ市に対するギリシャ遠征の歴史的核心に基づいていることに同意していますが、ホメリックの詩が戦争の実際の出来事を忠実に表していると主張する人はほとんどいません。

2001年11月、地質学者のジョンC.クラフトと古典主義者のジョンV.ルースは、1977年に始まったこの地域の地質学の調査結果を発表しました。[222] [223] [224]地質学者は、現在の地質学と風景を比較しました。および沿岸の特徴は、 イリアド およびその他の古典的な情報源、特にStraboの 地理学。彼らの結論は、シュリーマンによって特定されたトロイの場所(およびギリシャのキャンプなどの他の場所)、地質学的証拠、および地形の説明と戦いの説明の間には定期的に一貫性があるということでした イリアドもちろん、これは偶然かもしれませんが。

20世紀、学者たちはトロイ戦争の時代にさかのぼるヒッタイトとエジプトのテキストに基づいて結論を導き出そうとしました。彼らは当時の地域の政治情勢について一般的な説明をしているが、この特定の紛争が起こったかどうかについての彼らの情報は限られている。アンドリュー・ダルビーは、トロイ戦争は何らかの形で起こった可能性が高く、したがって歴史に基づいているが、その真の性質は不明であると述べています。 [225]タワガラワの手紙は、 あひやわ (エーゲ海となる)海の向こうに位置し、ミレトスと同一視されるミリワンダを支配する(アカエア、またはギリシャ)。また、この書簡や他の書簡には、22の市と国からなるアスワ同盟が含まれています。 ウィルサ (腸骨または腸骨)。ミラワタの手紙は、この都市がアスワ同盟の北、セハ川を越えて位置していることを暗示しています。腸骨(つまり、トロイ)とウィルサの識別は常に物議を醸していますが、1990年代にそれは大多数の受け入れを得ました。アラクサンドゥ条約(紀元前1280年頃)では、都市の王はアラクサンドゥと呼ばれ、パリの名前は イリアド (他の作品の中で)アレクサンダーです。アヒヤワの王に宛てられたタワガラワの手紙(紀元前1250年頃)は、実際には次のように述べています。 完全な引用が必要 ]

以前はヒッタイトの下にあったアスワ同盟は、エジプトとヒッタイトの間のカデシュの戦い(紀元前1274年頃)の後に敗北しました。紀元前1230年、ヒッタイト王トゥドハリヤ4世(紀元前1240年から1210年頃)がこの連邦に反対するキャンペーンを行いました。アルヌワンダ3世(紀元前1210年から1205年頃)の下で、ヒッタイト人はエーゲ海の海岸で彼らが支配していた土地を放棄することを余儀なくされました。トロイ戦争は、アヒヤワの王とアスワ同盟の間の紛争だった可能性があります。この見解は、戦争全体がミュシアへの着陸(およびテレポスの負傷)、北エーゲでのアキレスのキャンペーン、トラキアとフリュギアでのテラモニアン・アヤックスのキャンペーンを含むという点で支持されています。これらの地域のほとんどはアスワの一部でした。 [70] [226]ほとんどのアカイア人の英雄が彼らの家に戻らず、他の場所に植民地を設立したことは、トゥキディデスによって彼らの長い不在のためであると解釈された。 [227]今日、ほとんどの学者が従う解釈は、ミケーネ時代の終わりの混乱によってアカイア人の指導者がトロイア戦争の亡命者からの降下を主張することを好んだというものである。 [228]

これらのイベントによって提供されたインスピレーションは、ここにリストされているよりもはるかに多くの文学作品を生み出しました。トロイの包囲は多くの芸術作品、最も有名なホメロスの作品にインスピレーションを与えました イリアド、包囲の最後の年に設定されます。他のいくつかは含まれています Troädes エウリピデスによる、 TroilusとCriseyde ジェフリー・チョーサー著、 TroilusとCressida ウィリアム・シェイクスピア、 イフィゲニアポリュクセネー サミュエル・コスター、 パラメーデース ヨースト・ファン・デン・フォンデルと トロイアの人々 エクトル・ベルリオーズ著。

トロイ戦争に基づく映画には以下が含まれます トロイのヘレネー (1956), トロイの木馬 (1961)および トロイ (2004)。戦争は、多くの本、テレビシリーズ、その他の創造的な作品でも取り上げられています。


アキレス:青銅器時代の戦士

彼は西洋世界の最初の戦士です。アキレスは、足の速い、ライオンの心、戦争の叫びにひどい、都市のサッカー、カリスマ的な指導者、見事な肉体の標本、かかとへの矢を除いて征服できない、トロイで最高のギリシャ人でした。彼は長い人生で栄光を選び、怒りをマスターしてそれを知恵に置き換えることを学びました。彼は西洋文学の最初の作品の忘れられない英雄です:ホメロスの叙事詩 イリアド.

しかし、アキレスは本物でしたか?彼の話には歴史的な真実がありますか、それとも彼は単なる神話ですか?簡単に言えば、私たちは知らないということです。アキレスが存在したという証拠や、ホメロスの他のキャラクターが存在したという証拠はありません。長い答えは、ホメロスのアキレスは、少なくとも部分的には歴史上の人物に基づいていた可能性があるということです。同じことがホメロスの他の人物にも当てはまります。これを信じる理由は2つあります。エキサイティングな新しい考古学的発見は、トロイ戦争が実際に起こったことをよりもっともらしくします。そして、当時の戦争の性質について学べば学ぶほど、ホメロスのアキレスの描写は真実になります。

以下は、彼が本当に生きていたら、本当のアキレスがどのようであったかについての肖像画です。紀元前1200年頃のギリシャの戦士の首長について説明しています。現在のトルコの北西の隅にある裕福な都市、トロイに対する遠征に参加した。しかし、最初にいくつかの背景。

ホーマーによれば、トロイ戦争は10年間続いた。紛争は、裕福な都市トロイとその同盟国をすべてのギリシャの連立に反対させました。それは当時の西洋史上最大の戦争であり、各軍に少なくとも10万人の兵士と、1,186隻のギリシャ船が関与していました。それは両側に英雄的なチャンピオンを特色にしました。オリンポスの神々が積極的な役割を果たしたことが非常に重要でした。トロイは壮大な都市であり、難攻不落の要塞でした。戦争の原因は、トロイのパリス王子による、スパルタの女王である美しいヘレネーの誘惑と、彼らが逃げ出した宝物の喪失でした。

ギリシャ人はトロイに上陸し、ヘレネーとその宝物を夫のスパルタのメネラーオス王に返還するよう要求しました。しかし、トロイの木馬は拒否しました。その後の9年間の戦争で、ギリシャ人はトロイの木馬の田園地帯と周辺の島々を略奪し、略奪しましたが、都市に対しては何の進展もありませんでした。

その9年目に、ギリシャ軍はほぼ崩壊しました。殺人的な大流行の後、ギリシャで最も偉大な戦士であるアキレスが反乱を起こしました。問題は再び女性でした。今回は、ギリシャの最高司令官アガメムノンがアキレスから不当に鹵獲した美しいブリセイスを手に入れました。猛烈なアキレスは彼自身と彼の部下を戦闘から撤退させた。ヘクトール王子が率いるトロイの木馬は、アキレスの不在を利用して、ギリシャ人を海に追いやるところだった。 11時間目に、アキレスは中尉で親友のパトロクロスに部下を率いて戦いに戻し、ギリシャの陣営を救った。パトロクロスは成功したが行き過ぎ、ヘクトールはトロイの木馬平原で彼を殺した。復讐で、アキレスは戦いに戻り、敵を荒廃させ、ヘクトールを殺した。アキレスはとても怒っていたので、ヘクトールの死体を虐待しました。トロイのプリアモス王はアキレスに火葬と埋葬のために息子のヘクトールの遺体を返すように頼みました、そして悲しいが賢いアキレスはついに同意しました。彼もすぐに戦いで死ぬ運命にあることを知っていました。

だからホーマーは物語を語ります。他の作家は、ギリシャ人が有名なトロイの木馬を使ってトロイを連れて行ったとき、戦争の終わりまで物語を続けました。これらの作家は、ケンタウロスによる彼の育成から彼の悪名高いかかとまで、主人公アキレスについて多くの追加の詳細を提供します-伝えられるところでは彼の体の唯一の部分が負傷する可能性があります。そのような素晴らしい詳細を却下したり、シンボルとして説明したりすることができます。

ホーマーがいつ作曲したかはわかりません イリアド、しかしほとんどの学者は紀元前700年頃の日付を受け入れます。トロイ戦争が実際に起こったとしたら、それはおそらく500年前、紀元前1200年頃に起こったのでしょう。その初期の日付は、青銅器時代(紀元前3000年から1000年頃)のちょうど終わりを示しています。青銅器時代後期に、ギリシャ人は私たちがミケーネと呼ぶ豊かで強力な文明を達成しました(その主要な場所の1つであるミケーネにちなんで)。 1200年から間もなく、ミケーネ文明は崩壊し、800年後に新しいギリシャが再び上昇するまで、何世紀にもわたる貧困(ギリシャ暗黒時代として知られる)が続きました。

ホーマーには図書館がなく、実際、彼はおそらく文盲でした。では、彼はどのようにして青銅器時代の歴史を知ったのでしょうか。の物語の一部 イリアド 確かにフィクションですが、トロイ戦争の詳細の一部は口コミで保存されている可能性があります。 イリアド 借りた。その他の詳細は、トルコ西部で書面に記載されていた可能性がありますが、ギリシャでは、1200年の直後から約750に書面が消えました。

驚くべき事実を考えてみましょう。名前を含むホメロスの作品の多くの単語は、紀元前700年ではなく、1200年頃のギリシャ語に由来しています。 「アキレス」という名前自体は、初期のテキストでは「アキレウ」と呼ばれています。これは、おそらく「鎧を着た男」、より詩的には「軍の悲しみ」を意味する言葉です。

ホメロスが説明した場所の多くは後に姿を消しましたが、その後考古学者によって発見された場所もあります。トロイの遺跡自体は、1871年にトルコの北西隅にあるハインリヒシュリーマンによって発見されました。しかし最近まで、トロイは少しぼろぼろに見えました。それは都市のない要塞であり、その点では貧弱な要塞でした。トロイでの新しい発掘調査では、紀元前1200年頃、おそらくギリシャ人によって破壊されたとき、実際には大きくて繁栄した都市であったことが示されています。新たに発見された文書は、ミケーネ文明が現在のトルコ西部の人々と交易し、襲撃し、定住し、戦争を行い、王室の結婚を手配したことを示しています。

海の力はミケーネ文明に機動性を与えました。彼らはギャレーまたはオールド軍艦の先駆者でした。紀元前1450年頃から200年以上の間、彼らは本土から扇状に広がり、エーゲ海の島々と現在のトルコ西部の一部を襲撃して征服しました。彼らはほぼ確実にヒッタイトとその同盟国と戦った。ヒッタイト人は青銅器時代後期のトルコの主要な軍事力であり、近代都市アンカラの近くの首都から支配していました。ミケーネ文明は南にエジプトにも行き、そこで傭兵を務めた可能性があります。

ミケーネ文明の壮大な遺跡は、ホメロスが言及した場所でギリシャ本土でずっと前に発見されました。例としては、ホメロスのアガメムノンピロス王の首都であるミケーネ、ディオメーデースの本拠地であるネストールアルゴス王の宮殿、ヘレネーとメネラーオスの本拠地であるスパルタ周辺が​​あります。

しかし、アキレスの王国は今まで消えていました。ホメロスによれば、アキレスは中央ギリシャにあるプティアの土地を支配した。最近まで、この地域にミケーネ文明の証拠はありませんでしたが、ミケーネ文明の墓がここで発見されました。それほど遠くないプティアの南の海岸で、考古学者は小アイアースの本拠地であるキノスの可能性のある場所を発見しました。 イリアド。そこにある陶器は、船、戦士、そして海での戦いを描いています。そして、アテネ近くのサラミス島で、新たに発見されたミケーネの遺跡は、その島の伝説的な英雄、アキレスのいとこでありトロイの同志であるアヤックスの物語に信憑性を与えています。

要するに、ホーマーには神話以上のものがあるかもしれません。ギリシャ人の連立が紀元前1200年頃にエーゲ海を渡ったことはもっともらしいです。裕福な都市トロイを攻撃しました。もちろん、これはギリシャ人が千隻以上の船を持っていたこと、戦争が10年続いたこと、または戦争の原因が女性であったことを意味するものではありません。本当のトロイ戦争は、はるかに少数の船が関与し、20万人よりはるかに少なく、1年か2年か3年も続かなかった可能性があります。しかし、当時の基準では、それは大きな対立だったかもしれません。

トロイのギリシャの指導者の一人がアキレスという名前のプティアの王子だった可能性もあります。彼を詳しく見てみましょう。

アキレスは中央ギリシャから来ました。彼の父はプティアの王ペレウスであり、彼の母は半神テティスでした。古代の世界では、神の祖先に並外れた才能をチョークで書くことは珍しくありませんでした、そしてアキレスは確かに並外れたものでした。トロイのすべてのギリシャ軍では、誰も彼を戦士として匹敵させることはできませんでした。彼は背が高くて印象的で、彼のハンサムな顔は長くて汚いブロンドの髪のたてがみで飾られていました。ミケーネ文明の骸骨は、愛情を込めて育てられ、十分に餌を与えられた王家のメンバーが、6フィート近くの高さに立つことができることを示しています。謙虚さは英雄的な美徳ではありませんでした、そしてアキレスは善良な英雄でした、それで彼は彼自身を大きくて美しいと呼ぶことを躊躇しません。彼はさらに言います:

ブロンズを身に着けているギリシャ人は誰も私の同等ではありません
戦争では、議会で私より優れている人もいますが。

アキレスは気まぐれでしたが、気分が良かったときは十分な戦いができませんでした。戦闘は、名声、栄光、名誉など、すべてのヒーローが望んでいたものへの彼の道でした。そしてハリウッドの2004年の映画を見た人として トロイ アキレスは、「私はすべての男性が望むものが欲しいのですが、もっと欲しいだけです」と言います。

伝説によると、若いアキレスはケンタウルス座のカイロンによって戦争の芸術を学ぶために頑丈なペリオン山に送られました。ペリオン山でのアキレスのスティントは、他の軍隊と戦う準備が整う前に、生の新兵を2シーズンの訓練のために山に送るというギリシャの慣習を思い起こさせます。

ケンタウロスは神話上の生き物であり、半人半馬でした。おそらく彼らは単なる神話であり、それで終わりですが、ケンタウロスは馬に乗った男性の象徴かもしれません。青銅器時代には、乗馬はまれでした。騎兵隊は馬車に乗った戦士で構成されており、後のように馬に乗せられていませんでした。ペリオン山の男性が実際に馬に乗ったとしたら、それは「馬の男性」ケンタウロスの神話を生み出したかもしれません。

ペリオンから戻った後、アキレスは母親の命令でスキロス島に送られました。テティスは、オラクルが彼なしではトロイを連れて行かないと言っていたので、ギリシャ人がアキレスにトロイで戦うことを望んでいたことを知っていました。しかし、テティスはまた、アキレスがトロイで戦った場合、彼はそこで死ぬ運命にあることも知っていました。それで彼女は彼をスキロス島に隠し、彼が女性のように服を着ることさえ主張した。ギリシャ人の中で最も賢いオデュッセウスは、スキロス島でアキレスを見つけ、武器で誘惑するだけで簡単にマスクを外しました。ギリシャ人は彼らの男を手に入れました。

ホーマーはこの話について何も知りませんが、彼はアキレスをギリシャ軍と共にトロイに配置します。ホーマーは確かに、アキレスが若くして死ぬ運命にあることを知っていたことを明らかにしている。しかし、アキレスは栄光を勝ち取るために支払う価値のある代償だと考えました。慰めの前に名誉を与える:それが主人公の信条です。

トロイでアキレスは戦場で彼の気概を証明したが、彼の「賞」であるブリセイスを連れ去ったという不名誉を蹂躙するためにテントに行く前ではなかった。ギリシャ人の最高指導者であるアガメムノン王は、公の喧嘩の後、主人公の「開花賞/…[彼の]愛するブリセイスを輝く目で」捕らえ、アキレスを一段と引き下げました。

アキレスは憤慨した。彼は公に不名誉にされただけでなく、彼が言ったように彼の「勇気の賞」をだまされていました。アガメムノンは彼の栄光を奪い、これまでのアキレスの主要な軍事活動である襲撃で勝利した。これは青銅器時代の戦争の典型であり、会戦の費用とリスクが彼らをまれにした。襲撃はおそらく青銅器時代の軍事作戦のパンとバターでした。トロイのギリシャ人も例外ではありませんでした。

トロイのギリシャの野営地にはいくつかの機能があり、その中には海軍基地としての役割がありました。それは攻撃のための便利な飛び降り場所になりました。彼らが海を指揮したので、ギリシャ人は事実上意のままに長いトロイの木馬の海岸線を攻撃することができました。彼らは2種類の作戦を実行しました。トロイの壁の外での民間人の待ち伏せと、トロイの集落とトロイに友好的な近くの都市への暴行です。ギリシャ人は都市を略奪し、トロイの木馬の女性、財宝を運び去り、家畜は一部の指導者を殺し、他の指導者を身代金を払い、残りのほとんどをリムノス島、インブロス島、サモス島で奴隷として売りました。

アキレスは襲撃の達人でした。戦争の9年目までに、彼は23以上の都市、または年間約2.5回の攻撃を破壊したと主張した。 23が誇張である場合、それは青銅器時代の誇張と一致していません。襲撃は戦利品と栄光をもたらしましたが、分割する戦利品がある場合、常に戦いのリスクがあります。

ブリセイスが彼から連れ去られた後、アキレスは浜辺に座って、赤ちゃんのように泣きました。確かに、怒りの涙ですが、おそらく喪失もありました。彼は幸せな男ではありませんでしたが、彼が若くして死ぬ運命にあることを知って誰が幸せになることができましたか?叙事詩の他の多くの男性のように、アキレスは自由にそして定期的に泣きます。

プラトンをはじめとする一部の哲学者や批評家は、ホーマーがヒーローを泣き虫にしたことを批判しました。しかしそうすることで、ホメロスはエジプトからトルコ、そしてイラクに至るまで発見された青銅器時代の習慣に従っていました。本物の男性は泣いただけでなく、涙を抑えたために罰せられることもありました。ヒッタイト王ハツシリッシュ1世(紀元前1650- 1620年)は、ハツシリッシュが病気になり死ぬと予想されたときに男が泣かなかったため、甥を継承せず、相続人を指名しました。

の中に イリアド、アキレスの涙は神の介入をもたらします。神々は、彼がアガメムノンに侮辱されることを許したことでギリシャ人を罰するという彼の嘆願を聞いた。そのため、トロイの木馬は前進し、ギリシャ人は押し戻され、多くのギリシャ人が死にます。その間、アキレスは彼のテントでやめなさい、戦争に腰を下ろします。それが彼の評判を回復するために必要だったのであれば、彼は率直に言って彼の側が苦しんでいるのを見て喜んでいました。

アキレスはやがて出てきて戦う—ひどい効果をもたらす。戦いは彼が知られているものです。アキレスをギリシャ人の最大の戦いの英雄にする3つの理由は、彼の個人的な評判、プティア軍のリーダーシップ、そしてチャンピオンの戦闘における彼の腕前です。

ホーマーが言うように、トロイの数十人の英雄は、10万人のギリシャ人の士気を空高く持ち上げました。単純なことかもしれませんが、青銅器時代の社会は非常に個人的なものでした。私たちとは異なり、青銅器時代の人々は抽象的な概念をほとんどまたはまったく持っていませんでした。戦争は正義、安全保障、経済学ではなく、王同士の関係、特に彼らがお互いに示した尊敬や欠如についてでした。エジプトの年代記、ヒッタイトの伝記、カナン文字、アッシリアの記念碑では、戦争の説明はしばしば「彼は私を解雇した!」に要約されます。軍事的成功は神の恵みにかかっており、神々は王族とだけ話しました。トロイの普通のギリシャ人にとって、1人のアキレスは1000人の新鮮な軍隊の価値がありました。

しかし、ギリシャの司令官は部隊の数を考慮に入れなければなりませんでした。それは私たちをアキレスの2番目の貢献である彼の部下にもたらします。の中に イリアド、すべてのギリシャ王国はトロイで戦うために派遣団を送ります。それらのほとんどは王によって率いられており、プティアの人々は王子アキレスによって率いられています。しかし、素晴らしい兵士として、アキレスは部下の尊敬を集めました。すべてのギリシャの部隊の中で、彼だけが特別な名前を持っています:ミュルミドーン。ホメロスの説明から、彼らはエリート戦闘部隊だったようです。

彼らが戦いに入ると、ミュルミドーンは彼らの戦争の叫びを叫び、それから空腹のオオカミや怒っているスズメバチのように戦った。彼らは自由な時間をワークアウトに費やしたので、私たちは彼らが強くて健康であると期待しました。アキレスは、彼らが戦いに入る前に、ワインの供物を注ぎ、神々に祈ることによって彼らの精神を解き放ちました。

しかし、フィットネスも士気もミュルミドーンの成功の鍵ではなかったのではないかと疑うかもしれません。むしろそれはユニットの結束でした。戦場で組織を維持する能力は、ミュルミドーンに彼らの数をはるかに超える重要性を与えました。ホーマーによれば、彼らはトロイの1,186隻のギリシャ船のうち50隻しか埋めませんでした(繰り返しますが、これらはホーマーのギリシャ船の数であり、信頼できる統計ではありません)。詩人によると、ミュルミドーンは5つの大隊に分かれており、その指導者は傑出していました。2人の神の息子、ミュルミドーンの中で3番目に優れた槍兵、アキレスに戦争の芸術を教えるのを手伝った小さな王、そして与えるのに十分な知識のある戦士です。アキレスの戦車兵への戦術的な秘訣。

ミュルミドーンはトロイで緊密な部隊として戦うことができた唯一の部隊の1つだったので、これらの大隊指揮官のリーダーシップが違いを生んだかもしれません。ホーマーの軍隊の大部分を構成しているように見える緩くて構造化されていないグループとは異なり、ミュルミドーン人は彼らが戦場に出たときそれ自体が堅実でした:

腕のランクにくさびで留められたランク鋼のリング
それでも成長し、広がり、そして王の周りで厚くなります。
ビルダーが壁を一周するときのように、
風や嵐に対して防御的な強さの、
増粘作業で構成された締固め石、
そして彼の周りを広く、上昇する構造が成長します:
だから、ヘルムからヘルムへ、そしてクレストからクレストへと彼らは群がる、
盾は盾に促し、男は男を追いかけた
太くて見分けがつかないプルームが一緒になって、
一つの海に浮かび、風の前で手を振る。

アキレスがミュルミドーン人に戦争をやめさせたとき、ギリシャ人が荒廃したのも不思議ではありません。

の中に イリアド アキレスの副司令官は、メノイティオスの息子であるパトロクロスです。パトロクロスは、それ自体が意地悪な指揮官ではありませんでした。彼は戦場で殺人的でしたが、サイコロのゲーム中に怒り狂ってプレイメイトを殺したとき、少年時代から1つか2つのことを学び、戦場から離れていました。ホーマーによれば、少年時代の友人であるパトロクロスはアキレスの最も親しい同志でした。いくつかの古代の情報源は、彼らが恋人だったと言います。

の1つで イリアドの最も有名なシーンであるパトロクロスは、アキレスの存在についての単なる考えがミュルミドーン人を行動に移す方法を示しています。パトロクロスはアキレスの鎧を身に着けることで、トロイの壁を越えて彼らを導きます。それから彼は神々の好意を失い、ヘクターの槍に倒れます。パトロクロスの死は、アキレスを戦いに再び参加させ、多くのトロイの木馬、とりわけヘクターを殺すことによって彼の同志に復讐することに拍車をかけます。

これで、ミュルミドーンはアキレスによって率いられます。他のギリシャの将軍との喧嘩を修正した後、アキレスは戦闘の準備をします。ホーマーは言う:

それから激しいアキレスが空に向かって叫び、
無限の怒りのハエとトロイの全力で。

アキレスの素晴らしい声は単なる象徴ではありませんでした。青銅器時代の戦場での原始的な指揮統制条件では、男の戦いの叫びの激しさが戦士の腕前のしるしとして受け取られたのは不思議ではありませんが、ブームの声は本当の利点でした。

戦いにおけるアキレスを最もよく表す言葉は執拗です。非常に強いが、彼はおそらくギリシャ人の中で2番目に強いだけだった。少なくとも一部の人は、アキレスが彼の巨大ないとこアヤックスを白兵戦で打ち負かすことができるかどうか疑問に思いました。しかし、AjaxはAchillesの速度に匹敵することはできませんでした。ホーマーは何度も何度もアキレスを「足の速い」または「速い走者」と呼んでいます。アキレスについて小説を書いたレスリングの歴史家、マイクチャップマンによると、スピードは戦いに勝てない技術的なスキル、精神的な強さ、強さ、持久力がより重要であり、速く反応する能力は速く走る能力よりも重要です。

しかし、アキレスの速度は力の乗数でした。彼はどんな敵をも追い越して捕まえることができた。彼は他の人が1人と戦うのにかかった時間に2人の男性と戦うことができました。ホメロスの戦場はひき逃げの戦いが支配的であるため、これらは英国債のスキルでした。アキレスに直面して、トロイの木馬は「スピードキル」という言葉の真実でひどい教訓を得ました。

これをさらに印象的なものにしているのは、アキレスが重装甲を身に着けている間に彼のスピードを達成したことです。彼はスポーツカーの速度で動く人間の戦車でした。彼がどのように装備されていたかを少し考えてみてください。

アキレスの2つの鎧は、 イリアド。最初のスーツは戦闘で失われ、2番目のスーツは鍛造の神であるヘファイストスによってヒーローのために特別に製造されました。ホーマーは、両方のスーツが青銅でできていたと言い、考古学者はミケーネ文明が実際に青銅の鎧を着ていたことを知っています。考古学的な証拠に基づいて、アキレスはブロンズの胸当てを着用していると予想されます。おそらく、ブロンズの肩、上腕、首のガードを裏打ちするリネンと、下腹部を保護するためのブロンズのガードルプレートによって強化されています。さまざまな部分がひもを介して一緒にひもで締められました。ホーマーは、シルバーのアンクルクリップを備えたブロンズのシンガードが衣装を完成させたと言います。詩人はまた、アキレスの最初の鎧はエンボス加工された星で飾られ、2番目の鎧は金と銀の装飾のために輝いていたと主張しています。

の中に イリアド、アキレスには2つのブロンズの兜があり、それぞれに馬の紋章があり、2番目の兜にも金色の羽飾りがあります。ブロンズの兜は確かにミケーネ文明後期から発見されましたが、他の種類がより一般的でした:角のある兜、革製の円錐形の兜、そして「羽飾り」、つまり金属製のリングで固定され、羽で覆われた革製の兜。ミケーネ文明後期のヘルメットの中には、チークガードも付いていたものもありました。

ヘファイストスがアキレスのために有名に作った盾は丸いものでした。丸い盾はミケーネ時代によく証明されており、牛の皮で作られたものもあれば、おそらく青銅で作られたものや補強されたものもあります(中央および北ヨーロッパの盾はこの時代にあったため)。

アキレスの両腕には、柄に銀の鋲が付いた青銅の剣が含まれていました。アキレスは彼の剣を頻繁に使用します イリアド。彼は、紀元前1200年の少し前に中央ヨーロッパ起源の新しいタイプの武器が導入されたため、この剣に頼ることができたギリシャ人のほぼ第1世代に属していました。いわゆるナウエIIの剣は、前任者よりもはるかに効率的に斬撃傷を負わせました。刃は短剣の先細りの刃ではなく、その長さの大部分でほぼ平行な刃を持っていたので、この剣は切断に優れていました。そして、ブレードと柄の両方に単一の金属片があるため、前身よりも破損する可能性が低くなりました。したがって、この2.5フィートの剣は実際のダメージを与える可能性があります。

しかし、槍は、伝統的にミケーネ文明の戦争にあったように、ホーマーにおけるアキレスの主な攻撃兵器です。ミケーネ文明は、投げ槍ではなく突き刺し槍を使用していました。それでもホーマーはアキレスに彼の重い槍を槍としてだけでなく槍として使う力と力を与えます。これは現実の世界では起こりそうにありませんでした。青銅器時代の槍シャフトの最も一般的な材料はブナの木でしたが、アキレスの槍は灰でできています。他のいくつかのホメリックの英雄は灰の槍を持っていますが、アキレスの槍は神の起源を持っていました。その木材は、野蛮で好戦的なケンタウロスの故郷であるペリオン山から来ました。アキレスの槍は、間違いなく、90フィートの高さに成長する大きな一般的なヨーロッパの灰から来ましたが、今日のペリオン山では、小さいが小さすぎない50フィートの山の灰しか見つかりません。ケンタウロスのカイロンは、槍が「英雄の死」になるために、灰の木の軸を切り、それをアキレスの父ペレウスに渡しました。アテナはシャフトを磨き、ヘファイストスはブロンズの刃を提供しました。ペレウスはやがて槍を息子のアキレスに渡した。槍は「重く、長く、そして強かった」とホーマーは言う。アキレス以外のギリシャ人はそれを振るうことができなかった。別の詩人は、槍にはソケットをシャフトに結合する金のリングと二重の点があったと言います。ローマ時代、トルコ南部の寺院は、青銅の刃に加えて青銅の尻を持っていたアキレスの槍であると主張したものを展示していました。

アッシュは、ホーマーの世界で実用的かつ象徴的な価値を持っていました。その強度と弾力性のために、トネリコの木は槍や他の武器や道具にとって最も望ましい材料でした。ギリシャ神話は、灰と燃える死を結びつけています。ギリシャの詩人の中には、灰を「人殺し」と呼ぶ人もいます。これらは、トロイでのアキレスの暴れの適切な象徴です。

芸術から判断すると、ミケーネ文明後期の槍は通常、長さが約5〜6フィートでした。槍の頭は青銅で、通常は長さが約6インチで、側面は葉のように外側に膨らんでいました。特に男性が足を入れて敵に突き刺した場合、それは大きな傷を引き起こす可能性があります。そして、最高のギリシャ人は、彼の強力な体を最大限に活用する方法を知っていました。アキレスが彼の血なまぐさい利点のために彼の腕と鎧を使うのに必要な様々な技術を習得したことは当然のことと考えることができます。

アキレスを武装させたので、彼を追いかけて戦いましょう。ミュルミドーンの支持と彼の評判だけで、ほとんどの敵をパニックに陥れることができました。しかし、残った人々は、彼らが追い越すことも戦うこともできない男に直面しなければなりませんでした。そして、彼らの多くはアキレスと顔を合わせて戦わなければならないでしょう。

偶然の出会いとして、または事前に準備された決闘として、青銅器時代の戦場で一騎打ちが大きく迫っていました。 NS イリアド ホーマーは確かにその数を誇張していますが、その存在は疑う余地がありません。ミュルミドーンのようなまとまりのあるユニットはまれでした。つまり、戦場では個々の遭遇が一般的でした。そして青銅器時代の戦争の個人的な性質は、個々の戦士が単一の敵に対して自分自身を証明するインセンティブを追加しました。 1つまたは一連のチャンピオンの戦いによって紛争を決定するという合意は、実用的な目的を果たしました。これは青銅器時代の文書で示唆されていますが、古代史の後期に明らかにされており、その間にチャンピオンの戦いが十分に文書化されています。

たとえば、紀元前1425年頃のヒッタイトのテキスト。明らかに2人の死傷者しかなかった戦闘を報告します:1人の敵の兵士とヒッタイトのジダンザ。これらの2人の男性に焦点を当てることは、チャンピオンバトル、または(おそらく、両方の男性が死亡したため)一連のチャンピオンバトルを示唆しています。

勝った人は誰でも彼の国に幅広い利益をもたらしました。会計係にとって、チャンピオンの戦いは、訓練、装備、給餌に費用がかかる軍全体を失うリスクをチェックしたので、祝福でした。普通の兵士にとって、一騎打ちでの英雄による勝利は、より激しく戦うためのインスピレーションでした。これは紀元前291年にギリシャ北西部で起こりました。ピュロスのピュロス王が白兵戦でマケドニアの将軍パンタウクスを破ったとき。その後、ピュロスの軍隊はマケドニアの戦線を破り、逃亡中の数千人の兵士を殺害して捕らえました。

そしてアキレスは部下を戦いに導いた。ギリシャ人は非常に激しく攻撃し、敵は非常に速く走ったので、トロイの木馬が壁の後ろで安全を見つけるとすぐに、彼の最初の考えは安堵ではなく渇きでした。ほとんどのトロイの木馬は、彼らの立場に立った人々のアキレスを見ただけで逃げました。アエネアスのようなまれな少数だけが物語を語るために生きました、そしてそれから神の介入のおかげでのみ。より典型的なのは、トロイの木馬の応答であるHippodamasです。

これはヒッポダマを見て、恐怖に襲われ、
より迅速な飛行のために彼の戦車を捨てる:
槍が彼を逮捕する:無視できる傷
あえぎながらトロイの木馬が地面にリベットで留めます。
彼は自分の魂をうめき声を上げます。
ヘリスの海岸にあるネプチューンの神社では、
犠牲者は岩を再び怒鳴りつけ、
そして海はありがたい音に耳を傾けます。

殺害現場でのアキレスの成功は、ギリシャ人が aristeia、勇敢で最高の称号を勝ち取るための英雄の行為。戦場での午後、 イリアドのアキレスは少なくとも36のトロイの木馬を殺します。これは間違いなく誇張ですが、青銅器時代はそのヒーローが熱く好きでした。

アキレスの最後の犠牲者はヘクトールでした。彼が彼の街の壁の後ろに後退したかもしれないときに彼に立ち向かい、直面するのに十分勇気がありましたが、それでもヘクターは考え直しました。公の不名誉を恐れていたにもかかわらず、結局ヘクターは走った。アキレスのアプローチに慌てて、彼は全力疾走したが、偉大なランナーに追われただけだった。ホーマーは、ヘクターが最終的に勇気を取り戻し、立ち、戦う前に、彼らが街を3回周回したと言います。その対立について、ホーマーは次のように書いています。

ダーダンの英雄はもはや敵を避けません。
厳しく彼らは会った。沈黙のヘクターが壊れた:
彼が話している間、彼の恐ろしい羽毛はうなずいた。
「ペレウスの息子よ、もう十分だ!トロイは見た
彼女の壁は三度一周し、彼​​女の首長は追跡した。
しかし今、私の中にいる神が私に試してみるように命じました
汝、または私の運命:私はあなたを殺すか、私は死ぬ。」

決闘が始まる前に、ヘクトールはアキレスに、勝った人は誰でも敵の体を尊重することに同意するように頼みます。しかし、パトロクロスの死はアキレスを野蛮な気分にさせました。彼は拒否します。

トロイ平野の正午です。アキレスは槍を投げて逃しますが、神の介入(またはそれを回復するためのダッシュ)によってそれを取り戻します。ヘクトルは槍でアキレスの盾を打ち、剣を抜いて急いで駆けつけるが、ギリシャ人は準備ができて槍をヘクトルの首に打ち込む。トロイの木馬は地面に倒れ、アキレスの運命が近づくという予言で死にます。

余波で、アキレスは彼の性格の最悪と最高の両方を示しました。最初に彼はヘクトールの死体を戦車に取り付け、トロイの壁の周りに3回引きずりました。それから彼はヘクターの死体を火葬することを拒否し(火葬は当時の習慣でした)、一種のトロフィーとして彼のキャンプに保管しました。その間、彼はパトロクロスの遺体を火葬し、倒れた英雄に敬意を表して葬儀を行った。

ヘクトールの死体に対するアキレスの野蛮な扱いは、青銅器時代の軍事慣行と一致していませんでした。たとえば、アッシリア人は敵を盲目にすることを自慢し、エジプト人は彼らが戦いのトロフィーとして何千もの手とペニスを持っていたと言いました。しかし、ホーマーは彼のヒーローをより高い水準に保ちました。アキレスはそれを達成した。

ヘクトールの父親である年老いたプリアモス王は、あえてギリシャの野営地に行き、アキレスに火葬のためにヘクトールの死体を家に持ち帰らせるように頼みました。アキレス・ザ・テリブルは、自分の父親であるペレウスを思い出して、涙を流しました。予言されていたように、トロイ戦争での彼自身の死を考えて、彼は人間の状態の悲劇を熟考します。ホーマーが言うように:

チーフのこれらの言葉の柔らかい哀れみは、インスピレーションを与えます、
彼の父の愛する記憶に触れてください。
それから彼の手で(まだ彼が横たわっていたように)
老人の頬はそっと背を向けた。
今、それぞれが順番に悲惨な噴出にふけっています
そして今、混ざり合った潮が一緒に流れます:
地球のこの低さ、それは穏やかに曲がっています
父と息子は嘆き悲しむ:
しかし、偉大なアキレスのさまざまな情熱は、
そして今、彼は嘆き悲しんでいる彼の父、そして今彼の友人です。
英雄たちの伝染性の柔らかさが走った
1つの普遍的な厳粛なシャワーが始まりました
彼らは英雄として退屈しましたが、人間として感じました。

アキレスはプリアモスに息子の体をトロイに戻す許可を与え、時代を超えて響き渡る人間性を示しました。

ヘクターの死は、 イリアド、しかしトロイ戦争ではありません。トロイの木馬は新しい同盟国を見つけ、アキレスは彼らの指導者を殺しました:最初に、アマゾンの女王、ペンテシレイア、そして次にエチオピア人の王子、メムノン。アマゾンは、私たちが知る限り、純粋な神話でしたが、後に古代に女性戦士がいました。メムノーンは、おそらくエジプトのアフリカ帝国の黒人貴族だったのかもしれません。そのような男性の何人かは、トルコ西部の土地と外交関係にあったエジプトで高くなりました。しかし、これは憶測です。

ギリシャの伝統は、アキレスがトロイの門で戦って死んだ方法を物語っています。ヘレンを誘惑することからすべてを始めたトロイの木馬の王子であるパリは、矢でアキレスを襲った。おそらく、古代の戦争で時々起こったように、矢は毒でひっくり返されました。おそらく、パリは重要な動脈を打った幸運なショットを手に入れました。おそらく傷は感染した。おそらく、アキレスは本当に彼のかかとだけで脆弱であり、パリはそこで彼を襲った。

いずれにせよ、それは最高のギリシャの戦士にとって悲しい終わりでした。間違いなく、アキレスは白兵戦で、そして確かにパリよりも日陰の少ない人物と戦うことを好んだでしょう。しかし、彼の運命にはメッセージがあります。戦争は栄光やderring-doによってではなく、狡猾さと運によって勝ち取られます。

彼のすべての偉大さのために、アキレスはトロイを取りませんでした。戦場でのギリシャ人の勇気はどれも戦争に勝ちませんでした。代わりに、彼らはトリック、つまりトロイの木馬によって勝利を収めました。ギリシャ人は敵が彼らの警戒を失ったときだけトロイを連れて行きました。

しかし、おそらくこれはすべてアキレスに最も適しています。彼の最大の目標はトロイを奪うことではなく、栄光を勝ち取ることでした。アキレスの信条は、トロイの木馬の同盟国であるグラウカスの言葉に最もよく要約されています。グラウカスは、父親が彼を戦争に送り出した理由を説明しています。

「彼の命令により、私はトロイの木馬の町を探しました
彼の指示により、名声を勝ち取る方法を学びます。
コマンドのように価値のある最初の立場に立つには、
私の故郷に新しい名誉を加えるために、
私の目の前に私の強力な種雄牛を配置します、
そして、私たちの種族の栄光をエミュレートします。」

名声-卓越性-名誉-栄光:これらもアキレスの目標でした。彼は不滅になりたかった。そして彼はそうです。

もともとの2007年秋号に掲載されました 四半期ごとの軍事史。 購読するには、ここをクリックしてください。


失われた都市

プラトン©今日、無数の理論-それらの多くは息を呑むほど素晴らしい(「アトランティスは爆発した惑星でした」!)-は、プラトンの物語の本質がこれまでになくとらえどころのないものであることを保証します。プラトンが説明したようにアトランティスが存在すると信じている献身的なアトランティス人にとって、失われた都市の可能な場所はますますエキゾチックになっています。最近の候補者は、カリブ海、南アメリカ、南極大陸、アイルランド、フランス領ポリネシアまで遠くにあります。

しかし、多くの理論は、プラトンのアトランティスは、年齢や場所がプラトンによって表現されたものとは異なるものの、既知の古代文明の興亡を指していると主張しています。もちろん、どの古代文明は活発な議論の問題です。クレタ島のミノア文明は長い間人気のある選択肢でしたが、他にもたくさんの提案があり、そのうちの1つであるトロイはザンガーによって新たな支援を受けました。

しかし、これらの競合する理論のそれぞれがある程度の調整(またはプラトンの元の説明の再解釈)を必要とするという事実により、多くの学者は彼の同時代人の多くが保持している見解を採用するようになりました-アトランティスはフィクションの一部であり、間違いなくアメリカの古典学者ダニエル・ドンブロスキーの言葉に最もよく要約されています。

「アトランティスは、プラトンによって発明された強力な文学装置にすぎませんでした。それは、プラトンの心の目で作成された理想的な状態の運命を強調する手段として機能することでした。プラトンの著作に加えて、アトランティスを見つけることができる唯一の場所は、プラトンのそれと同じくらい鮮やかな想像力を持つ人々の心の中にあります。

アトランティスは、プラトンによって発明された強力な文学装置にすぎませんでした。

しかし、それが架空のものだったとしたら、物語はギリシャの古典史の出来事からどの程度引き出され、色付けされているのでしょうか。物語は、自然界についての観察と談話の驚くべき黄金時代の間に書かれました。ヘロドトス、トゥキディデス、アリストテレス、カリステネスなどの現代の学者の著作を通じて、歴史的な地震学者は、現時点でギリシャに影響を与えている地震の写真をつなぎ合わせることができました。その写真は、地震がここ数世紀に記録された現代の記録をはるかに超える頻度と猛烈さで襲ったことを明らかにしています。おそらくもっと重要なことに、これらの地震のいくつかは、政治的および文化的に非常に重要であると想定されていました。


ホーマーの主人公

ホーマーズで イリアド、主人公は典型的なギリシャの英雄、アキレスです。叙事詩はそれを述べています アキレスの怒りの物語。その他の重要なキャラクター イリアド トロイ戦争におけるギリシャ側とトロイア側の指導者であり、非常に党派的で人間らしい神々と女神、つまり死のない者たちです。

オデッセイ、主人公はタイトルキャラクター、狡猾なオデュッセウスです。他の主要なキャラクターには、主人公の家族と女神アテナが含まれます。


トロイ:発掘

イリオン また トロイ: ミケーネ文明の戦士の連合がプリアモス王の街を占領した伝説のトロイ戦争で有名な、小アジア北西部の町。ホーマーズ イリアド この戦争のエピソードを扱っています。

ホーマーがヘレスポント近くのトロイの古代都市と呼んでいるように、Αἰπύは、ヒッタイトの情報源で「急勾配」と呼ばれているウィルサとほぼ確実に同一です。古代の町は岩の露頭の上に建てられているため、平野から非常に急に立ち上がっていますが、平野は若い沖積層です。

ただし、主な理由は、トロイが9つのレベルの職業で構成されていることです。町が破壊されるたびに、その上に新しい町が建てられました。これにより、サイトは非常に高く複雑になります。古典的なテルです。

/>シュリーマンの「頂点」の1つ

それは考古学者が調査することになっていた最初の告知の1つであり、トロイの有名な主な掘削機であるドイツのビジネスマン、ハインリヒシュリーマン(1822-1890)は、将来の世代が彼をチェックできるように、いくつかの小さな「頂点」を発掘しないままにすることにしました解釈。結局のところ、考古学はまだ初期の科学であり、シュリーマンは、すべての人間が必然的に行うように、彼は間違いを犯すだろうと気づきました。

/>トロイI-Vの両手カップ

そして正直なところ、彼は自分の年齢で現れ始めた基準に従ってさえ、多くの間違いを犯しました。彼は古典的な伝統を受け入れ、火事で破壊された強い壁のある都市を探す必要があると信じていました。これは確認できる作業仮説でしたが、彼は複数のレベルの職業に備える準備ができていませんでした。その結果、彼は自分が探していたもの、つまりホメリック・トロイと信じていた現在のトロイIIとして知られている層を見つけるまで、火の痕跡を示さなかったすべてのものを冷酷に取り除きました。

彼が自分の発見を解釈したとき、彼は実際に必要がないときでさえ、しばしば最初にイリアスとオデッセイを調べました。たとえば、詩人はかつてδέπαςἀμφκύπελλον、「両手カップ」と呼んでいたため、彼は両手カップの発見をホメロスの詩の信憑性の証拠と見なしました。注[ホーマー、オデッセイ3.43]

その後、彼は自分が間違っていたと結論付け、ミケーネやオルコメニューでも見つけた灰色の陶器を見つけたトロイ6世が彼が探していた都市であるかどうかを確認することにしました。彼は計画を実行する前に亡くなりました。

/>シュリーマン塹壕、トロイ1世の家々

再びサイトをチェックするのは彼の元アシスタントのヴィルヘルム・デルプフェルド(1853-1940)に任され、彼はトロイ6世がミケーネと同時に青銅器時代後期に存在した都市であったことを立証しました。残念ながら、この都市が地震によって破壊されたことが後に確立されました。トロイVIIaは略奪され、解雇されましたが、これは、ミケーネ文明の偉大な宮殿には見られない陶器の一種である後期ヘラディックIIIC陶器が一般的だった時代に起こりました。言い換えれば、トロイVIは素晴らしい都市であり、適切なタイミングで存在していましたが、地震によって破壊されました。トロイVIIaは戦争後に破壊されましたが、ミケーネ文明が遠征を組織することができなくなった時代になりました。

これは単に、ホーマーが歴史的な出来事を説明しなかったことを意味し、それは驚くべきことではありません。叙事詩は歴史的事実についてではなく、英雄についてです。ニーベルンゲンの歌では、ブルゴーニュ王朝の滅亡についての話が、フランク人のドラゴンスレイヤーについての話と、シャンソン・デ・ローランドの作者がなんとか間違った敵を紹介したゲピド族の間の法廷陰謀と組み合わされています。ギリシャの叙事詩も例外ではありません。

トロイの丘のセクション/>トロイIIの門

トロイの木馬の歴史の初期段階の命名法については、いくつかの混乱があります。識別された数十の層は、これらの9つの主要なグループにきちんと分けることができます。トロイIとIIを見ると、物事が実際にどれほど複雑であるかが明らかになります。アメリカの考古学者カール・ブレーゲン(1887-1971)は、トロイIの前に25のレベルがあり、トロイIとIIが一緒に18のレベルを含んでいることを確立しました。しかし、20世紀後半にサイトを調査したマンフレッドコルフマンは、トロイIとII内の22レベルを数え、トロイIIとして分類されていたいくつかの層が実際にはトロイIに近いことを確立しました。

サイトの年表が非常に細分化されたため、トロイの歴史を整理する新しい方法が導入されました。都市自体を見る代わりに、考古学者はそれが存在した文化的文脈を調べます。


ゲームについて

Total War Sagaのタイトルとは何ですか?

Total War Sagaのタイトルは、コアTotal Warゲームの大戦略とリアルタイムの戦いを取り入れて、歴史の強烈なフラッシュポイントに導きます。これにより、国全体の未来がぶら下がった歴史の重要な瞬間の結果を体験し、最終的に決定することができます。バランス。

Total War Sagaのタイトルは、主要な時代のTotal Warゲームのすべての深さ、機能、メカニズムを備えており、コアの相手と同等の数の派閥、ヒーロー、集落を提供し、数百時間のゲームプレイの可能性を提供します。

Total War Sagaのタイトルは、私たちのデザインで異なる考え方をするチャンスであり、多くの場合、将来の時代のタイトルに影響を与える新しいアイデア、メカニズム、視点につながります。

さまざまな種類の総力戦のタイトルの詳細については、FAQの関連セクションを確認してください。

なぜTROYを選んだのですか?

TROYは、総力戦のまったく新しい時期であり、私たちがこれまでに行った中で最も遠い時代です。主要な時代のTotalWar Gamesとは異なり、Total War Sagaのタイトルは、歴史の重要なフラッシュポイントに焦点を当てる傾向があります。多くの場合、単一の文化の中で、20年間の戦争トロイア戦争が最適です。

この時期は、神話、伝説、英雄、モンスターが豊富で、ファンが体験できる新しいアイデアを数多く探求できるため、人類の歴史の中で最も著名で神秘的な時期の1つでもあります。

この時期にどのように研究を進めましたか?

トロイ戦争の時代は謎に包まれているため、ホメロスのイリアスなどの神話の情報源と、考古学の記録やブロンズ時代の崩壊に関する専門家の資料などの歴史的データの両方を使用して、独自のアプローチで調査方法を採用しました。このソース資料のマージにより、その期間が最も似ている可能性が高いものをより正確に表現できるだけでなく、コアとなる「神話の背後にある真実」の設計の柱も提供されました。

なぜ神話対伝説のアプローチを決めたのですか?

トロイ戦争を取り巻く出来事は伝説に染み込んでおり、神話上の生き物、超人的な英雄、そして神々の介入がすべてこの激変的な紛争に降りかかっています。しかし、ブロンズ時代後期に発生した現実世界の出来事についてはほとんど正確に知られておらず、その王、女王、遺物の多くは歴史の歴史に失われています。

その結果、ホメロスのイリアスの神話の背後にある真実を調べることは、この時代の伝説的な説明に影響を与えた可能性のある真実を明らかにするために、これら2つの情報源を結び付けるため、A Total War Saga:TROYの重要な設計の柱になりました。 。

神話上の生き物はいますか?

神話アプローチの背後にある私たちの真実は、神話の最も有名なモンスターのいくつかを、それらの本当の形が何であったかを歴史的に表現したものとして含めることを可能にしました。この典型的な例は、伝説のミノタウロスです。ミノタウロスは、獣ではなく、臭い皮を身に着け、雄牛の頭蓋骨を身に着けている巨大な男です。

神々はどのような役割を果たしていますか?

ギリシャのTROYの神々は、Homericの神々と同じようにゲームに影響を与えます。しかし、戦場に直接介入するのではなく、彼らの影響力は派閥全体に及び、部隊、英雄、および地方の管理に触れます。

さまざまな神々に好意を持ってもらうには、プレイヤーが時間を費やしたり、リソースを犠牲にしたりする必要があるかもしれませんが、ゲームが進むにつれてさまざまなメリットも得られます。ポセイドンに祈ることで一時的に深海の摩擦を取り除くことができますが、アフロディーテに従うことで外交関係と人口増加が改善されます。アテナは、槍兵の戦闘でボーナスを提供し、新しいヒーローのランクを上げます(とりわけ)。最終的に、最高レベルで、各カルトはキャンペーンで募集するためにユニークな神話のユニットまたは壮大なエージェントのロックを解除します。

プレイヤーは一度に複数の神を崇拝することができますが、恩恵を維持するには絶え間ない注意と壮大な大虐殺への支出、寺院の建設、高価な儀式の実行が必要になるため、これは彼らの宝庫に重くのしかかります。他方、神々を無視された状態に置くことは、事件や意気消沈する前兆の形で彼らの怒り(または彼らの神権の怒り)を被る可能性があります。

海戦はありますか?

青銅器時代の海戦に関する文書はほとんどありませんが、それがプレイヤーにとってどれほど重要であるかはわかっています。その結果、私たちはTotal War:WARHAMMER II – Curse of the Vampire Coastを、代わりに島の戦いを使用するTROYでの海戦の主なインスピレーションとして使用しました。さらに、もちろん、ポセイドンもこれらの戦いで主要な役割を果たします。

Total War:THREE KINGDOMSのような決闘の仕組みはありますか?

Total War Saga:TROYは、ヒーロー対ヒーローの戦闘に独自の見解を持っており、これらの巨大な対決がオリンポスの神々にふさわしい光景であることを保証します。 2人の戦闘ヒーローに近いユニットは常に彼らの優位性を認識し、彼らに余裕を与え、他のユニットが決闘に介入するのを防ぐ円形の戦闘エリアを彼らの周りに作成します。一部のヒーローには、敵のキャラクターを1対1の戦闘に挑発するアクティブな戦闘能力であるDivineChallenge能力もあります。

A Total War Saga:TROYに登場する有名なヒーローはどれですか?

イリアスには、歴史上最も象徴的な伝説の英雄が数多く登場します。彼らの偉業は、死後何世紀にもわたって定期的に参照されています。その結果、ギリシャのチャンピオンであるアキレスやトロイヘクターの王子など、紛争の両側から最も著名な8人のチャンピオンが加わりました。

アマゾンとは何ですか?

AmazonsはATotal War Saga:TROYのDLCであり、2020年9月にもリリースされます。さらに、Total War Accessアカウントをお持ちの場合は、Amazonを完全に無料で入手できます。

このオファーを申請するには、AccessアカウントとEpic Games Storeアカウントをリンクする必要があります。これは、必要に応じて今すぐ実行できます。アカウントをリンクするには、次の手順に従います。

  1. こちらからTotalWarAccessアカウントにログインします
  2. 上部のナビゲーションバーで[マイアカウント]をクリックします
  3. Epic Connectロゴをクリックし、Epicアカウントのクレデンシャルでログインします
  4. アクセスをEpicアカウントに接続する権限を付与します
  5. 「アカウントが接続されました」が「マイアカウント」画面に表示されます
  6. Amazons DLCが利用可能になったら、ゲーム内メニューの指示に従って申し立てを行います

アカウントを接続すると、Amazonは自動的にアカウントに表示されますか? 完全ではありません!アカウントを接続した後も、Accessダッシュボードからコードを収集し、EpicStoreのウェブページまたはランチャーから製品を利用する必要があります。

9月までアカウントをリンクするのを待つとどうなりますか? 待ちたい場合は、心配しないでください。&#8211は、Amazons DLCの起動時、およびプロモーション中(正確な開始日/終了日は未定)でもアカウントをリンクできます。これは、ゲーム内だけでなく、上記のURLを使用してTotal WarAccessを介して実行できます。

TROYの経済はどのように機能しますか?

Total War Saga:TROYは、青銅器時代の設定を反映したまったく新しい複数のリソースエコノミーを導入します。この経済システムは、最初の総力戦であり、地域内の貿易と国際関係の影響力の高まりによって活気づいた、前進する金銭前の物々交換経済を反映しています。

あなたの帝国の構成要素である5つの異なる資源は、食料、木、石、青銅、そして金です。これらはすべて、さまざまな地域でさまざまな程度の希少性で見つけることができます。初期のゲームユニットを募集し、単純な建物を建設するために食料と木材が使用されますが、キャンペーンが進むにつれて、より手ごわい構造には石が必要になり、上位のユニットには青銅が必要になります。金はマスターリソースであり、その普遍的な希少性のために貿易に不可欠です。

A Total War Saga:TROYのビジュアルスタイルについて教えてください。

見事なビジュアルとロマンティックなアートスタイルで、TROYは伝説の時代を体現しています。これは、キャンペーンの概要とユーザーインターフェース全体に反映されており、イリアスのギリシャの芸術性と青銅器時代の地中海の現実世界の表現が融合しています。

トロイの木馬はありますか?

トロイの木馬は、TROYキャンペーン内で果たすべき主要な役割を担います。ただし、イリアスでの馬の形の描写ではなく、現実世界の表現を取り巻く理論に沿って描写されます。トロイの木馬のメカニックは特定の瞬間にキャンペーンに登場し、十分な速さで行動を起こせば、プレーヤーに大きなボーナスを提供できます。

外交はどのような役割を果たしますか?

すべてのTotalWarゲームと同様に、外交はA Total War Saga:TROYで重要な役割を果たします。 TROYの外交システムは、Total War:THREE KINGDOMSから学んだことを基に構築されており、味方を甘くし、敵をその場所に配置し、必要に応じてトロイ戦争の全過程を変更することができます。また、TROYに固有の新しい外交機能を多数紹介します。リリースされると、このスペースで詳細を確認できます。